大明中兴之我是崇祯第800章 培训结业入欧计划三

只是没多少人知道这座城密密麻麻的水网其实是被逼出来的无奈。

那会儿堤坝刚垒好一遇上大潮还是会被冲垮海水灌进城里刚种的庄稼、刚盖的房子全被淹了。

他们没办法只能在城里挖满河道让涨潮时的海水有地方流淌不至于漫过房屋； 退潮时海水又能顺着河道排回海里不会在城里积成死水。

那些四通八达的水巷、横跨两岸的石桥根本不是一开始就设计好的—— 是一次次被海水淹、一次次修补堤坝从一次又一次的失败里攒出来的经验。

哪是什么天生聪明全是靠命熬、靠手干一点点把日子撑起来的。

可很少有人知道威尼斯商人能一路闯到南洋甚至跟大明做成生意靠的不是自己单打独斗而是在给奥斯曼帝国“打工”。

亚德里亚海东岸也是一片滩涂海湾交错、岛屿零散地形比威尼斯本土还要破碎。

当年奥斯曼人挥兵入侵南欧时黑山的伯爵带着亲信逃去了卡尼奥拉留下的属民逃无可逃只能躲进达尔马提亚的山沟里白天靠挖野菜、夜里去海边打渔勉强活命日子过得比乞丐还苦。

威尼斯人见这群平民实在可怜转念又瞧出了商机便主动找上奥斯曼商队谈条件： “我们帮你们打通去东方的贸易路把大明的瓷器、丝绸运回来你们就别再为难达尔马提亚的平民让他们能安安生生过日子。

” 奥斯曼人本就看不上那片贫瘠的滩涂觉得杀几个穷得叮当响的平民也没好处不如卖威尼斯人一个人情便爽快答应了。

也正是靠着这层合作威尼斯才有了稳定的东方贸易渠道商船一趟趟从南洋运回紧俏货慢慢攒够了实力最终脱离了贵族控制成立了威尼斯共和国。

至于奥斯曼人为什么非要找威尼斯人帮忙道理其实很简单： 当时奥斯曼帝国正和神圣罗马帝国打得难分难解跟波斯人、大食人也因为领土争端没停过仗而南洋的贸易路线全被欧洲人、波斯人、大食人攥在手里—— 奥斯曼商队要是自己去不等靠近港口就会被当成敌人围堵船毁人亡是常事简直是去送死。

可奥斯曼的贵族又离不得大明的东西： 吃饭要用大明的瓷器才体面喝茶要喝大明的茶叶才够味穿衣服要裹大明的丝绸才显贵只能找个“中间人”代劳。

而威尼斯人既熟悉东西方贸易的门道又愿意跟奥斯曼合作自然成了最好的选择。

花这么多笔墨讲威尼斯的由来并非多余—— 只因威尼斯人恰好契合神谕会的传教需求。

神谕会要走的本就是一条从平民阶层扎根、再逐步席卷欧洲的路： 先让底层百姓感受到被接纳的温暖让他们知道自己也配得到“神的眷顾”等信仰根基扎稳了再慢慢将贵族阶层吸纳进来。

而威尼斯从滩涂平民一步步打拼起来的底色让他们天然能共情欧洲各地的穷苦人—— 他们懂平民饿肚子的滋味懂被贵族欺压的委屈由他们来传递教义说的话、讲的理都贴着平民的心远比那些高高在上的贵族或养尊处优的神父更有说服力。

更重要的是威尼斯商人手里还握着奥斯曼帝国这层关键关系。

和欧洲一样奥斯曼的商人也属于贱籍在社会里没什么地位被贵族瞧不起、被教士冷落同样是神谕会要争取的对象。

这些商人常年走南闯北从波斯到南洋去过的地方多认识的人也杂小到市集里的小贩大到港口的管事都有他们的熟人。

一旦他们成了神谕会的信徒便能借着经商的由头把神谕会的教义悄悄带到奥斯曼帝国的各个角落—— 茶馆里跟同行聊两句货栈里跟伙计说两句比派专门的传教士明着宣讲更隐蔽也更有效。

其实威尼斯商人心里早憋着对信仰的渴望。

天主教要看献金多少分高低献金多的能站在教堂前排献金少的连神父的目光都得不到； 伊斯兰教也有严格的阶层壁垒商人这类“逐利之徒”永远挤不进核心圈层—— 哪一个都不会真正接纳他们这些“满身铜臭的平民”。

可神谕会不同它自称是所有宗教的总纲是昊天上帝亲自降下神谕的真教明明白白说“不分贵贱”只要诚心信奉不管是挑夫还是商人都能得到神的庇佑。

更让他们信服的是在大明京师时他们亲眼见过神谕会的神迹： 护教骑士团成员周身笼罩着淡淡的金色神辉那光芒温暖又真切绝非戏法能作假； 连他们同行的人里都有六位在虔诚祷告时脑后悄悄浮现出了银色的神环—— 天主教堂的壁画上总画着圣人带光环可现实里哪怕是地位最高的大主教也从没谁真的显现过这般异象。

这神环便是神谕会最神秘的地方。

只有狂信徒在祷告时才会浮现没人能解释清楚其中原理可就是这无法作假的神迹让汤若望等原本笃信天主教的耶稣会神父短短几个月内就彻底转变了信仰。

毕竟没有哪个神职人员能拒绝一个“真的会降下神迹”的宗教—— 看得见的神环与神辉比任何唇枪舌剑的教义辩论都更有冲击力也更能让人信服“这才是真教”。

只是这事连朱有建自己也说不明白。

夜里做梦时偶尔会闪过零星的提示有时是一段模糊的文字有时是几个闪烁的符号可那些碎片般的画面和信息他始终没法拼凑出完整的逻辑。

但他心里隐隐有个判断： 神谕会出现的神环、神辉还有信徒额间的神印定然和自己有着某种关联。

不过这层关联究竟是什么是自己的存在引来了神迹还是神迹本就依附于自己眼下还说不清道不明只能留待日后慢慢探寻。

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