自建帐以来罗马汗国记第三百九十八章 并不遥远的中世纪

魏晋时代在朝廷有意的推崇下孝道的地位达到了前所未有的高度。

随着这些变化对经典的注解也发生了改变。

在理解春秋这方面汉儒的“为父绝母”之说也不再是主流而是采取“母子至亲无绝道”的观点。

西晋大儒杜预注释《左传》时就反对汉儒的主张认为子女无论如何不能与母亲断绝关系。

杜预认为母子关系凌驾于夫妻关系之上所以春秋所说的“绝不为亲”是指因为齐国人和文姜**所以鲁庄公应该断绝与齐国的外戚关系；而不是说要断绝文姜和鲁庄公的母子关系。

当然这种变化的原因在希腊学者眼中再明显不过了：这套论述的核心一是强调孝道地位更高二是强调以血缘亲疏关系作为最优先的考量。

为什么特别强调孝道？因为当时的政权其他地方合法性太弱只能抓这个。

为什么强调血缘亲属？因为国家的其他认同都给折腾的快崩溃了就剩这个了。

如果有其他的可选那么人们并不会只纠结于一种关系。

可以明显看出从春秋时代开始社会推崇的价值就远不止一种而且很多美德是居于孝顺之上的。

基于血缘的关系和道德是最基础的一种但也是最落后的一种——现在的希腊学者自己都觉得古典时代的希腊城邦政治水平不高但哪怕那个时候的希腊人也知道要打破城邦内的血缘氏族建立更有效的组织。

所以这种情况确实是一种倒退。

汉儒之所以重视父系的家族是因为这种关系的扩展性更强。

强调父亲实际上是为了强调国家和组织。

这种事情其实中原人自己应该也是知道的。

魏晋时有个着名的例子。

权臣司马昭和众人一起开会讨论到当时发生的杀母案件。

名士阮籍感慨说杀父亲还能理解杀母亲就太过分了。

其他人很是惊讶司马昭让他解释阮籍说禽兽只认母亲不认父亲所以杀死父亲是禽兽的行为；杀死母亲是禽兽不如的行为因此他认为杀死母亲更加严重。

司马昭等人也觉得有道理。

这件事可以看做当时人们想法的典型例子。

像杜预的注经也是受这种风潮的影响进而把它提炼到理论的高度。

但这显然不是什么好事。

按照晋人自己的理解都能发现其中的问题。

他们自己都知道只认母亲不认父亲是禽兽的行为；过于抬举母亲的地位意味着已经开始向禽兽的方向滑落了。

这固然比禽兽不如好一点但好的也有限。

如果是那种原始愚昧的蛮族倒是好理解。

但对于拥有过辉煌成果的塞里斯文明来说这显然就是一种倒退。

而魏晋之后这种倒退的影响也没有消失还进一步地扩大对成文法律产生了影响。

古代塞里斯的法学家对于杀母为父报仇的话题同样持回避的态度。

从汉朝的两个典型案例可以看出孔季彦虽然做出了系统的解释但解释的结果却引发了更大争议还不如不解释。

而汉武帝的政治敏感性就比他高了很多直接避开了话题中最困难的部分就事论事用各方都能满意的手段迅速解决了问题。

所以后世的法典和书籍普遍把汉武帝的判例当做标准。

但到了南北朝的时候有人发现了其他的漏洞就是举报的问题。

按照当时的法律父母犯罪子女也不应该检举。

比如父亲杀死母亲子女检举的话父亲必死无疑等于间接杀死了父亲。

这就和孝道冲突了因此需要禁止。

如果母亲杀死父亲也是同理。

这个规定同样是从头到尾就充满了矛盾。

首先家族和国家冲突的时候怎么办听谁的？父母犯罪是否检举说白了就是这个原因。

如果检举是对双亲不利是不孝；但不检举就是纵容别人破坏法律而法律背后是朝廷的整体利益也是皇帝的权威所在。

不检举的话就是不忠、不敬同样也是个大问题。

其中的原因当然也并不难理解。

郭康还记得有次史惠贞找狄奥多拉抱怨说为什么家族的长辈有这么大的权力。

狄奥多拉认为郭康最了解这些问题就让她找郭康问。

郭康当时想了想就告诉她这是因为全世界所有国家包括塞里斯和罗马都还有浓厚的封建遗存只能算是“半官僚国家”。

虽然在官府内部已经基本实现了官僚制但哪怕最强势有力的政权也只能把官僚制度延伸到乡里一级。

再往下就超出了朝廷的能力只能承认当地事实上的分封制度。

所以虽然叫官僚制帝国但大家都和汉朝一样是“郡国并行”的。

而且这种情况未来也很难变化——起码到郭康已知的时代管理能力最强的国家最多也就是管到街区和村落。

在家族这一级说得好听点叫自治难听点就还是承认分封。

而家族中的领袖其实就是国家中的“封臣”。

他的各种权力也是由此而来的。

为什么史惠贞的家族对她有管辖权？因为她是封臣的封臣。

国家不好直接插手管理家族内部的事情原因也是如此。

对于官府来说自然是希望管的越多越好。

但实际上因为种种条件限制这种理想状况几乎不可能实现。

举个最简单的例子如果家族也完全官僚化了那么父母就应该和官吏一样要通过考试才能担任职务生育子女；如果品行和能力太差没法履行好父母在家庭中的责任就应当由官府出面将其罢免另行调用其他人进行管理。

很多未来科幻作品都不会写的这么夸张…… 既然这种“分封”式的家族和家庭长期存在那么依托于这些组织的各种机构当然也会存在比如家族传承的商业机构等等。

因此虽然身处“现代社会”它们却充满着世袭、独断、行会垄断等等中世纪要素也不是什么奇怪的事情。

说到底大家离中世纪其实也没多远更何况就生活在那个时代的人。

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