圣经21世纪GQ版第36章

第35章《旷野的复兴与圣路归回》 旷野和干旱之地必然欢喜沙漠也必快乐 如玫瑰（或译“番红花”）盛开繁花怒放欢欣歌唱。

黎巴嫩的荣耀、迦密与沙仑的华美必赐予它—— 人必看见耶和华的荣耀我们神的华美。

你们要使软弱的手坚壮使颤抖的膝稳固； 对胆怯的人说：“要刚强不要惧怕！ 看哪你们的神必来施行报应必来拯救你们。

” 那时瞎子的眼必睁开聋子的耳必开通； 瘸子必跳跃如鹿哑巴的舌头必欢呼歌唱。

旷野必涌出大水沙漠必奔流江河； 炙热的沙地变为水池干渴之地生出泉源。

野狗卧躺之处长出青草、芦苇和蒲草。

那里必有一条大道称为“圣路”； 污秽人不得经过专为赎民行走 愚昧人不能蹒跚其上。

路上没有狮子猛兽也不登临 唯独救赎的人行走。

耶和华救赎的民必归回歌唱来到锡安 永恒的喜乐冠冕他们头上 他们必得着欢喜快乐忧愁叹息尽都逃避。

—————— 本章的关键启示 1. 救恩的宇宙性维度：自然界的复兴表明神的救赎不仅针对人类更涵盖整个受造界。

这指向新天新地的终极恢复。

2. 神同在的医治大能：“你们的神必来”是核心应许带来身体与自然的双重医治。

这预表耶稣在世时“瞎子看见、瘸子行走”的事工。

3. 圣路的分别性：“圣路”专为赎民预备强调救恩带来生命的圣洁导向。

愚昧人（指道德愚顽）与污秽人不得行走显明恩典不废掉公义。

4. 归回的终极喜乐：以“永恒喜乐”取代“忧愁叹息”呼应启示录21章“不再有悲哀、哭号”描绘救恩的完满结局。

现实指导意义 * 在灵性枯竭中仰望复兴：当个人或教会经历“旷野期”时本章激励我们信靠神能使沙漠开花在看似无望处开辟新路。

* 成为彼此的支持者：“使软弱的手坚壮”呼召信徒在群体中互相搀扶特别关注信心软弱、身心疲惫者。

* 拥抱神的医治应许：神迹不仅指向末世也鼓励今日信徒为病患祷告相信神仍施行医治。

* 活出分别为圣的生命：“圣路”提醒我们蒙恩者当追求圣洁拒绝与世界价值观同流。

* 以终末喜乐面对今生苦难：应许帮助我们在逆境中持守盼望因知道暂时的苦楚比不上永恒的荣耀。

—————— 第36章《亚述的狂言与信心的考验》 希西家王十四年亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城将城攻取。

亚述王从拉吉差遣大军元帅（拉伯沙基）往耶路撒冷到希西家王那里去。

他站在上池的水沟旁、漂布场的大路上。

希勒家的儿子家宰以利亚敬、书记舍伯那、亚萨的儿子史官约亚出来见他。

元帅对他们说：“你们去告诉希西家亚述大王如此说： ‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？ 你说有打仗的计谋和能力我看不过是虚话。

你到底倚靠谁才背叛我呢？ 看哪你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖 人若靠这杖就必刺透他的手。

埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。

’ ‘你若对我说：我们倚靠耶和华我们的神 希西家岂不是将神的邱坛和祭坛废去 且对犹大和耶路撒冷的人说：你们当在这坛前敬拜吗？’ 现在你把当头给我主亚述王我给你二千匹马看你这一面骑马的人够不够用！ 若不然怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？ 现在我上来攻击毁灭这地岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说：你上去攻击毁灭这地吧！’” 以利亚敬、舍伯那、约亚对元帅说： “求你用亚兰语和仆人说话因为我们懂得；不要用犹大语和我们说达到城上百姓的耳中。

” 元帅说：“我主差遣我来岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？” 于是元帅站着用犹大语大声喊着说： “你们当听亚述大王的话！王如此说： ‘你们不要被希西家欺哄了因他不能拯救你们。

不要听希西家使你们倚靠耶和华说：耶和华必要拯救我们这城必不交在亚述王的手中。

’ 不要听希西家的话！因亚述王如此说： ‘你们要与我和好出来投降我各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子喝自己井里的水 等我来领你们到一个地方与你们本地一样就是有五谷和新酒之地有粮食和葡萄园之地。

你们要小心免得希西家劝导你们说：耶和华必拯救我们。

列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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