圣经21世纪GQ版第44章 拣选的确据与偶像的虚妄

“我的仆人雅各、我所拣选的以色列啊现在你当听！ 造作你、从你出胎就造就你并要帮助你的耶和华如此说： ‘我的仆人雅各、我所拣选的耶书仑啊不要害怕！ 因为我要将水浇灌口渴的人将河浇灌干旱之地； 我必将我的灵浇灌你的后裔将我的福浇灌你的子孙。

他们要发生在草中像溪水旁的柳树。

这个要说“我是属耶和华的”那个要以雅各的名自称 又一个要亲手写“归耶和华的”并自称为以色列。

’” 耶和华以色列的君、以色列的救赎主万军之耶和华如此说： “我是首先的我是末后的除我以外再没有真神。

自从我设立古时的民谁能像我宣告并且指明又为自己陈说呢？ 他岂不将未来的事和必成的事说明呢？ 你们不要恐惧也不要害怕我岂不是从上古就说明指示你们吗？ 你们是我的见证！除我以外岂有真神吗？诚然没有磐石我不知道一个！” 制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处。

他们的见证无所看见无所知晓他们便觉羞愧。

谁制造神像铸造无益的偶像？ 看哪他的同伴都必羞愧。

工匠也不过是人 任他们聚会任他们站立都必惧怕一同羞愧。

铁匠把铁在火炭中烧热用锤打铁器用他有力的膀臂锤成； 他饥饿而无力不喝水而发倦。

木匠拉线用笔划出样子用刨子刨成形状用圆尺划了模样 仿照人的体态做成人形好住在房屋中。

他砍伐香柏树又取柞树和橡树 在树林中选定一棵。

他栽种松树得雨长养。

这树人可用以烧火他自己取些烤火又烧着烤饼 而且做神像跪拜做雕刻的偶像向它叩拜。

他把一份烧在火中把一份烤肉吃饱 自己烤火说：“啊哈我暖和了我见火了！” 他用剩下的做了一神就是雕刻的偶像 他向这偶像俯伏叩拜祷告它说：“求你拯救我因你是我的神。

” 他们不知道也不思想因为耶和华闭住他们的眼不能看见 塞住他们的心不能明白。

谁心里也不醒悟也没有知识没有聪明 能说：“我曾拿一份在火中烧了在炭火上烤过饼 我也烤过肉吃。

这剩下的我岂要做可憎的物吗？我岂可向木橔子叩拜呢？” 他以灰为食心中昏迷使他偏邪他不能自救 也不能说：“我右手中岂不是有虚谎吗？” “雅各、以色列啊你是我的仆人要记念这些事！ 以色列啊你是我的仆人我造就你必不忘记你。

我涂抹了你的过犯像厚云消散；我涂抹了你的罪恶如薄云灭没。

你当归向我因我救赎了你。

” 诸天哪应当歌唱因为耶和华成就这事！ 地的深处啊应当欢呼！众山应当发声歌唱 树林和其中所有的树都当如此！因为耶和华救赎了雅各 并要因以色列荣耀自己。

从你出胎造就你的救赎主耶和华如此说： “我耶和华是创造万物的是独自铺张诸天、铺开大地的。

我使说假话的兆头失效使占卜的都癫狂； 使智慧人退后使他的知识变为愚拙； 使我仆人的话语立定我使者的谋算成就。

论耶路撒冷说：‘必有人居住’ 论犹大的城邑说：‘必被建造其中的荒场我也必兴起’； 对深渊说：‘你干了吧！我也要使你的江河干涸’； 论古列说：‘他是我的牧人必成就我所喜悦的 必下令建造耶路撒冷发命立稳圣殿的根基。

’” —————— 本章的关键信息与神学意义 1. 三重浇灌的应许：神承诺将“水”浇灌干旱之地预表圣灵如活水江河的供应；“灵”浇灌后裔应验于五旬节；“福”浇灌子孙指向亚伯拉罕之约的延续。

2. 身份的自发性宣告：描述人主动认信“我是属耶和华的”体现新约“被神的灵感动就说耶稣是主”的属灵实际表明真悔改是圣灵重生的果效。

3. 偶像制造的心理学解构：细腻刻画偶像制作过程揭露人造宗教的荒谬逻辑——人向自己手所造的“木橔子”跪拜显明罪性如何扭曲理性。

4. 救赎的宇宙性欢呼：受造界（诸天、地、山、林）为救赎欢呼呼应罗马书8章受造物等候得赎的盼望表明救恩具有宇宙性维度。

5. 历史的主权与器皿：提名预告波斯王古列（居鲁士）作“牧人”在其执政前约150年预言他释放被掳者归回彰显神对外邦统治者的绝对主权。

现实指导意义 * 在干渴中寻求圣灵充满：“浇灌干旱之地”应许激励我们在灵性枯竭时迫切求圣灵如活水涌流而非依赖人为努力。

* 查验生活中的“偶像作坊”：提醒我们现代“偶像”可能是科技、成就、关系等取代神地位的事物。

当时常省察：我是否在敬拜自己创造的“产品”？ * 抓住赦免的应许：“我涂抹你的过犯如厚云消散”给予深陷罪疚者盼望——神的赦免是彻底且持续的当凭信支取。

* 在历史动荡中信靠神主权：显明神掌管列国兴衰。

面对国际局势变幻信徒当坚信“王的心在耶和华手中”为执政者代祷。

* 参与神的建造之工：“建造圣殿根基”预表神在基督里建立教会。

我们当投身建造神家的事工成为“活石”。

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