圣经21世纪GQ版第2章 遗忘之痛一个循环的背叛

主的使者从基耳加耳上到波金说：“是我把你们从埃及领出来带进了我曾向你们祖先起誓应许的地方。

我说过：‘我绝不废弃我与你们所立的约。

你们不可与当地的居民立约要拆毁他们的祭坛。

’但你们竟违抗了我的命令！你们为什么这样做？因此我也要说：‘我不再为你们把他们赶出去。

他们将成为你们身边的陷阱他们的神明将成为害你们的罗网。

’” 当主的使者向全体以色列人说完了这些话民众都放声大哭。

于是他们把那个地方叫做波金（意为“哭号者”）。

在那里他们向主献上了祭物。

约书亚遣散了民众之后各人都去占领天主分给他们的产业地业了。

民众在约书亚在世的日子以及那些比他更长寿、亲眼见过主为以色列所做一切大事的长老还在世的日子都一直事奉主。

约书亚——主的仆人——活了一百一十岁就死了。

他被埋葬在自己的产业地业之内就是厄弗辣因山地哈厄辣斯山北面的提默纳黑勒斯。

那个时代的人全被聚集归到祖先那里以后后来兴起的另一代人却既不认得天主也不认得他为以色列所行的大事。

于是以色列人行了天主眼中视为恶的事去事奉巴耳神明。

他们离弃了领他们出埃及的祖先的主转而去跟随、跪拜周围各民族的诸神明结果惹天主发怒。

他们离弃了主去事奉巴耳和亚舍辣诸女神。

因此天主的怒气向以色列发作就把他们交在抢掠他们的人手里；他把他们卖给了四周的仇敌使他们无法抵抗那些敌人。

每当以色列人出征天主的手就与他们作对使他们照他所警告的那样遭遇失败。

他们陷入了极大的困苦中。

于是主兴起了审判者从抢掠者手中救出他们。

然而他们不肯听从审判者的劝诫竟然背叛主去跪拜别的神明。

他们很快就偏离了祖先顺从天主诫命的道路行为完全相反。

每当主为以色列兴起了审判者审判者活着的时候主就与他同在救他们脱离仇敌的手因为主听见他们在欺压虐待他们的人手中哭号就怜悯他们。

但是审判者一死民众又堕落变坏变得比祖先更败坏去追随别的神明跪拜事奉他们毫无回转之意拒绝放弃他们的恶行和顽劣的行径。

因此主极其愤怒以色列人他说：“因为这民族背弃了我与他们祖先所立的约不听从我的话所以约书亚死后留下的那些民族我决不再从他们面前赶出去。

我要用他们来考验以色列人看他们是否愿意谨守、行在天主的道路上像他们的祖先那样。

” 主留下这些民族没有立刻把他们赶走也没有在约书亚在世的日子把他们交出来。

启示总结 这段经文揭示了一个令人痛心的恶性循环： 1. 信实的神与悖逆的子民： 主始终信守祂的承诺（领出埃及、赐土地）但以色列人却反复违背盟约（与当地人妥协、拜偶像）。

2. 遗忘导致堕落： 当亲眼见证神作为（神迹、审判）的那代人逝去下一代遗忘了历史因不“认得”神和祂的作为而轻易堕入拜偶像的罪恶。

3. 罪恶引发审判： 偶像崇拜（尤其是巴耳和亚舍辣）激怒主。

祂的审判方式是允许仇敌（抢劫者、周边民族）压制、打败以色列人使他们遭受极大的痛苦。

4. 怜悯带来审判者： 当以色列人在痛苦中呼求时天主出于怜悯兴起审判者（领袖兼拯救者）拯救他们。

5. 循环的顽固： 然而审判者去世后民众往往迅速回归更严重的悖逆和拜偶像状态显示内心并未真正归向主。

6. 管教与考验： 主决定留下迦南地各族作为对以色列人的长期考验以此暴露他们的内心是否真实顺服也作为他们犯罪的后果（陷阱、罗网）。

核心教训： 信仰并非理所当然需要代代相传铭记神的恩典与作为。

忘却神的恩惠和对祂的敬畏必然导致属灵的堕落和灾难性的后果。

真正的悔改需要从内心转向神而不仅仅是暂时的痛苦缓解。

天主的管教既显公义（惩罚罪恶）也显怜悯（提供拯救与考验的机会）。

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