一个出马仙自述真实经历第541章 寒衣二寿衣与寒衣的区别

很多人认为死的时候都没光着不都穿着衣服走的人走的时候穿的寿衣在下面就能一直穿着。

这可就错了。

寿衣是寿衣寒衣是寒衣寿衣习俗可追溯至周代《仪礼·士丧礼》记载的制度。

古人信奉事死如事生的哲学观念《礼记·檀弓》详细记载孔子临终要求准备的史实强调衣周身而覆之的礼仪规范。

这种对遗体的郑重包裹蕴含着古人对于灵魂转世的信仰体系。

在历代演变中汉代马王堆出土的素纱禅衣证实了专用殓葬服饰的存在唐代《通典》则记载了三品以上官员以朝服入殓的规制至明清时期最终形成固定制式：男子多用绛色绸缎长袍缀五扣女子着绣花裙袄缀六扣这种男单女双的扣子规制既保留了明代服饰特征又暗合五行四象的哲学思想。

民间信仰更赋予寿衣特殊功能晋代《搜神记》鬼畏锦衣的传说与铺金盖银的习俗（铺黄褥盖白单）相互融合既包含佛教轮回观又体现道教五行说形成认为优质寿衣可助亡魂通过恶狗林剥衣亭等关卡的民俗信仰所以寿衣有好几层。

现代殡葬实践中寿衣在延续传统形制的同时更注重情感功能证明寿衣已从单纯的葬具转化为连续阴阳的情感媒介成为生者与逝者重要的精神联结载体。

寒衣才是日常穿的衣裳。

要厚实要暖和要耐穿。

先人在下面也要过日子要劳作单靠一身寿衣哪够？ 在《金瓶梅》第六十二回描写李瓶儿丧礼时特别提到要准备装裹衣服这些寿衣被认为能随灵魂往生。

清代《杭俗遗风》更明确记载：殓衣之备乃为魂灵之裳。

民间传说中亡魂在通过恶狗林时结实的寿衣可防撕扯；在渡过忘川时绸缎面料能避寒湿。

北京白云观保存的《幽冥录》抄本中记载了明代永乐年间一个案例：某孝子梦见父亲抱怨寿衣破损次日开棺查验果真发现蛀洞这个传说在河北一带广为流传。

虽然这些记载带有神秘色彩但折射出古人认为寿衣在冥界仍会继续使用的观念。

前年有个做买卖的老板来找我说他爹总托梦说冷。

他很不解：入殓时给老爷子穿的是上好的绸缎寿衣怎么还会冷？我告诉他绸缎看着光鲜可不保暖。

老爷子在下面要出门办事要会友访亲你在人间还换洗衣物还知道添置新的他们怎么就不能添置新衣服御寒呢？ 后来他按我说的给老爷子送了一套厚棉袄棉裤从那以后再也没梦到过 现在送寒衣跟过去也不完全一样了。

以前都是自家女眷亲手糊制现在多是买现成的。

不管是哪一种都是可以的。

现代人恐怕会糊制的也寥寥无几祭祀的规矩都不在乎谁还会在意这些祭祀寒衣的事 不过现在人也忙能想着送寒衣就不错了。

我常跟他们说买现成的也行但一定要挑质量好的厚实的。

别图便宜买那些薄如蝉翼的那样的衣裳在下面根本就没用你也白送 这可不是吓唬人。

送错了寒衣轻则白送重则还要怪罪后人。

还有的人家光知道送衣裳忘了送鞋袜。

这都是考虑不周直接点说不长心你自己光脚丫子走路咋的？ 所以我总跟香客说送寒衣要送全套。

从里到外从上到下都要置办齐了。

内衣、外衣、鞋袜、帽子一样都不能少。

送寒衣也是有讲究的如果先人去世不满三年送的寒衣又有不同。

要选素净的颜色不能太花哨。

这是守孝的规矩还有阳间人这三年最好不穿艳丽的衣服不贴对联不放鞭炮不去参加婚礼 还有的人家先人生前有特殊喜好。

比如有的老爷子喜欢抽烟就得捎带点烟。

有的老太太爱打扮就送个梳子镜子 说到底送寒衣送的不是衣裳是子孙的一份心意。

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