一个出马仙自述真实经历第472章 人间烟火气一

地府的几章大戏终于唱到这最后一出了！前面咱把地府里的那点事儿从阎王爷到小鬼差从刀山油锅到投胎转世扒了个底儿掉。

但这最后一章聊点实在的——这套吓人又繁杂的地府说法它对我们活人的世界到底有什么啥影响它怎么就能扎根在咱们老百姓心里几千年掰都掰不掉呢？这一章节今天就用白话来掰扯掰扯这地府文化的“人间烟火气”。

首先最实在的影响得从古代说起。

古代的司法制度。

你想想你在电视里看到的情景那县太爷审案子有时候证据不全咋整？心里没底啊！这时候地府那套因果报应、阎王记账的观念就派上用场了。

很多清官比如家喻户晓的包青天包拯为什么传说他日审阳、夜断阴？就是因为他白天审不清的案子传说晚上梦里能下地府去查生死簿、问冤死鬼！这虽然是个传说但反映了一个心态人间法律有管不到、查不清的地方但阴司的法律无所不在谁也跑不了。

这就给判案的官员壮了胆气也给老百姓一个念想阳间告不赢你到了阴间阎王爷那本账上给你记得明明白白到时候一起算！这就在某种程度上弥补了古代司法的一些不足起到了震慑坏蛋、安慰好人的作用。

像《三侠五义》里头好多案子都跟托梦、冤魂申冤扯上关系这就是地府观念对司法文化的渗透。

再者地府文化给咱们的文学戏曲提供了无穷无尽的素材和想象力。

没有地府哪来《西游记》里孙悟空大闹地府勾了生死簿的精彩桥段？没有地府哪来《聊斋志异》里那么多女鬼和书生缠绵悱恻又吓人的故事？没有地府哪来《牡丹亭》里杜丽娘魂游、冥判最后还能还魂复生的千古奇情？尤其是目连救母的故事从敦煌变文到各地戏曲唱了几百年。

讲的就是大孝子目连他母亲下了地狱他不惜闯入阴间历经刀山火海最后把母亲救出来的故事。

这戏为啥那么火？因为它把中国人最看重的孝道和最恐惧的地狱结合到一块了教育人得行孝不然你爹妈死了都得在下头受罪！你看这教育意义多深刻。

最重要的影响还是渗透到我们普通人日常过日子里的民俗和节日。

这套地府观念它不是书本上的大道理它是真真切切地活在我们的节日里的。

清明节为啥要扫墓祭祀？那不是旅游踏青是给地下的亲人送钱送粮去了！怕他们在底下挨饿受穷。

而你们在干啥清明节到处游玩而不去祭祀这是大不孝有人说我也没干坏事。

为什么财运这么不好大不孝抵你干了多少坏事？ 中元节鬼节为啥晚上不出门那是怕撞上放假回阳间的“好兄弟”我们祭祀他们给无人祭祀的野鬼一点施舍（这个不建议普通人自己做）积点阴德。

寒衣节天冷了记得烧纸衣服那是怕祖宗在那边冻着。

还有家里死人出殡要摔瓦盆、撒纸钱（买路钱）、烧纸牛纸马（给牛头马面行贿）、条件请和尚念经超度……这一套繁琐的仪式核心目的都是一个打通阴阳关系让死者在那边打点顺利少受罪早投胎。

你说这是迷信？对但它更是活人对死人的一份心意一种情感寄托靠着这些仪式活着的人心里才能踏实觉得对得起逝去的亲人。

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