一个出马仙自述真实经历第357章 对佛家道家的新见解一

道家有一段话一直被道门弟子作为道家的理念疯狂的传播大家也非常认可这段话是：“兵、道、伐、谋你欺负我我会让你知道后果；你辜负我我会让你知道后悔。

如果你对我好我会让你知道这是值得。

我本无相亦有万相我是何相取决于你见到恶更恶恶则转善遇善更善礼尚往来道法术器皆为手段为了就是归于无为！”从一个时期开始就一直在网络疯狂传播我也被着相觉得确实有道理我也是非常的认可说的多好道术法器皆为手段。

我整理了一下被大家广泛理解成的主要含义：“不服就干老子有各种办法来治你身体不好咱们有强身健体的方法想过得舒服咱们有环境治理的方法心情不好咱们有琴棋书画来陶冶情操打架不服咱们有兵法玩心眼权术咱们有谋略总而言之就是面前没有过不去的山、趟不过去的河所有的困难都有对应的办法来战胜。

道、法、术、器皆为手段就没有我们完不成的事思想和行动永远不会掉链子万物不为我所有但皆可为我所用。

并不是因为懦弱好欺负你若以礼相待我便还以更多。

你若心术不正、想要欺凌我定打得你恐惧有加。

总而言之用一句话总结道家的思想：无事我逍遥莫要扰我自在；事来亦不怕从心所欲无拘。

” 但是真的对吗？当我无意间读到孙子兵法谋略篇。

其中原文这样说： “孙子曰: 夫用兵之法 全国为上 破国次之； 全军为上 破军次之； 全旅为上 破旅次之； 全卒为上 破卒次之； 全伍为上 破伍次之。

是故百战百胜 非善之善也； 不战而屈人之兵 善之善者也。

故上兵伐谋 其次伐交 其次伐兵 其下攻城。

攻城之法 为不得已。

修橹轒輼 具器械 三月而后成； 距堙 又三月而后已。

将不胜其忿而蚁附之 杀士卒三分之一 而城不拔者 此攻之灾也。

故善用兵者 屈人之兵而非战也 拔人之城而非攻也 毁人之国而非久也 必以全争于天下 故兵不顿而利可全 此谋攻之法也。

故用兵之法 十则围之 五则攻之 倍则分之 敌则能战之 少则能逃之 不若则能避之。

故小敌之坚 大敌之擒也。

夫将者 国之辅也。

辅周则国必强 辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三: 不知军之不可以进而谓之进 不知军之不可以退而谓之退 是谓縻军； 不知三军之事而同三军之政 则军士惑矣； 不知三军之权而同三军之任 则军士疑矣。

三军既惑且疑 则诸侯之难至矣。

是谓乱军引胜。

故知胜有五: 知可以战与不可以战者胜 识众寡之用者胜 上下同欲者胜 以虞待不虞者胜 将能而君不御者胜。

此五者 知胜之道也。

故曰: 知彼知己 百战不殆； 不知彼而知己 一胜一负； 不知彼不知己 每战必败。

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