在霍格沃茨读书的日子第102章 炼金术

艾伯特正坐在图书馆的角落一手拖着下巴一手漫不经心地翻阅着风雅牌巫师服装店里的目录订单打算挑选件合适的圣诞礼物。

原本他打算亲手给妮娅打造一个护身符但是一连看了好几本关于炼金学方面的书籍后就暂时打消了这种念头。

艾伯特发现自己最初的设想很不切实际虽说巫师可以给物品施咒赋予物品一些魔法特性但物品上面的魔法通常无法持续太长时间会随着时间的流逝而消失。

在艾伯特看来制造件很快就会失效的护身符作为生日礼物还不如给妮娅买条围巾来得有意义。

想要制造一件强大而持久的魔法物品绝不是件容易的事。

首先需要使用一些本身就携带魔力的物品作为原料在整个制造的过程中还需要对那些原料施法进行制造。

等作品完成后还有一个对完成品进行施咒的过程施咒者是否足够强大对魔法的运用技巧是否高明会决定魔法物品是否足够强大而持久。

在古老的时代巫师们还会在魔法物品上雕刻一些如尼符文来进一步加强魔法的效果。

然而当今能做到这点的巫师非常稀少那些遗留下来的古老技艺多半失传了。

使用这套复杂而繁琐的过程创造出来的通常会是一件强大而持久的魔法物品。

当然有些地方叫炼金物品。

老实说英国的魔法界对炼金术并不怎么关注。

炼金术的概念最初是来源于古希腊与古埃及那片区域在12世纪传入西欧。

早期的巫师对炼金术的概念非常模糊甚至都不知道那是什么玩意。

艾伯特在图书馆里看过古代埃及着名的《翠玉录》愣是没看懂上面的意思那书第一句被翻译过来的意思是: 如其在上如其在下；依此成全太一的奇迹。

第二句是:万物本是太一藉由分化从太一创造出来…… 强行看完并且记住后艾伯特就把《翠玉录》一合塞回书架上了。

古老的书籍通常都充满复杂而深奥的概念让人很难理解。

艾伯特看完《翠玉录》那两句的唯一理解是是不是在说宇宙之类的？他真就没在去琢磨那本书上的意思了也许哪天他学会炼金术说不定就猛然顿悟了呢？ 反正早期的炼金术涉及多个领域。

什么探索魔法的奥秘物质的形态也有早期宇宙论反正就是一堆东西融入炼金理论之中。

后来的炼金术又沉迷于炼金属这也是一些金属匠师在后世被冠上某某炼金术师的原因尽管他们可能更愿意称自己为金属工匠。

经过几个世纪的发展炼金术在经过阿尔伯特托马斯·冯·阿奎那罗杰·培根阿诺德·冯·威兰诺瓦等伟大炼金术师的研究后奠定了物质转换的理念 雷蒙德斯·卢勒甚至以“理解、分解、再构筑”的理论上提出了贤者之石也就是哲人石的假设。

这个假设则由尼可·梅勒完成 通过哲人石也就是魔法石实现早期那套通过在“转化”中加入“种子”来完成转化的构想成功制造出长生不死药并且还能将任何一种金属变成纯金。

制造出魔法石的尼可·梅勒也因此被视为欧洲炼金术的始祖站在炼金术顶峰俯视所有炼金术师。

然而经过历代地延续物质的转化理念最终偏向魔药学。

而金属工匠虽说也被冠上炼金术师的头衔然而这群人显然就没有那种自觉炼金术的分支也就落在神秘学上。

毕制造魔法物品便是金属匠人常做的事情他们擅长使用魔法加工金属制造出一些隐含神奇力量的魔法道具。

妖精更是其中的佼佼者他们擅长施展妖精魔法制作的纯银制品那玩意在这世界就类似于魔法世界的秘银。

然而经过几个时间妖精锻造纯银技术也失传了只有少量的妖精工匠会锻造妖精铁器。

在金属工匠这职业逐渐消失后炼金术彻底向神秘学靠拢然而大部分的炼金术师并不承认那些经过简单施法的物品称得上炼金物品。

不过也有些家伙将其自称现在炼金术艾伯特曾经看过的那本《简单炼金术》便是其中之一。

深入了解炼金术后艾伯特对制造护身符又有了新的复稿。

他需要找一堆蕴含守护意义的魔法材料并且将它们凑在一起用来制造护身符这样做出来的护身符会很大程度加强艾伯特最终释放在护身符上的防护魔法。

比如带有魔力的护法树或者紫衫树有生命之石与护身石之称的石榴石……使用如尼符文中象征保护与防御的爱瓦兹卢恩(EIHWAZ)与其他如尼符文配合使用能加强护身符的守护力量。

可惜想法虽然很没好现实却是残酷的。

艾伯特需要更多的知识来帮助他完成这个架构而且他本人对如尼文也就是古代魔文基本没有了解。

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