天幕直播大明皇家奇案录第220章 方孝孺的讨妖幕檄文

洪武十一年刚入农历六月一篇由当代大儒方孝孺执笔的《奉天讨妖幕檄》被抄录无数由驿马快船疾送四方张贴于各州县通衢要道并由官府胥吏在城乡各处反复宣读。

檄文开篇便以煌煌正道定下基调： “盖闻天道昭昭唯德是辅；人道渺渺守正为基。

今有妖物横空自号‘天幕’行荧惑诡谲之事乱我大明纲常坏我华夏风气其罪十端天人共愤！” 其一离间天家动摇国本。

“妄言‘削藩’、‘靖难’杜撰‘燕王靖难叔夺侄位’之虚词其心叵测意在使我天家父子相疑兄弟阋墙效仿汉初七国之乱、晋世八王之祸颠覆社稷罪莫大焉！” 其二挑拨君臣毁我柱石。

“污蔑开国勋贵为‘尾大不掉’诋毁边镇武将为‘拥兵自重’此乃离间陛下与股肱之臣欲使我大明自毁长城其心可诛！” 其三诋毁士林绝我文脉。

“江南乃文教昌盛之地士绅乃忠义所出之源。

妖幕竟妄加‘把持朝政’、‘兼并土地’之罪污浊清流毁谤贤良意在断绝我华夏千年文脉使礼乐崩坏！” 其四虚夸人口违背常理。

“妄称后世人口竟达‘十四亿’之巨！我大明疆域万里垦田有数天时地利皆有定限。

以今时田亩所出尚需‘湖广熟天下足’相互调济安能养此十倍之民？此非虚妄实为妖言！” 其末蛊惑民心诱生怠惰。

“尤以编造‘农夫婚宴’之奢靡为甚！竟言寻常农户宴席鸡鸭鱼肉堆积如山精米白面任意取用。

此等景象纵是缙绅之家亦不敢常为何况黔首？此乃诱使我大明子民怠于耕织心生妄念最终礼坏乐崩国将不国！” 檄文最后疾呼：“此十罪昭昭铁证如山！望尔士农工商勿再受其蛊惑。

妖言虽巧难敌圣贤之书；幻景虽奇不抵脚下之土。

恪守本分勤于王事则妖氛自散天下归心！” 檄文所到之处首先在文人士子中引发巨大共鸣。

浙江杭州西湖畔的崇文书院内山长手持檄文对聚集的学子慷慨陈词：“吾辈初闻妖幕或为其奇技淫巧所惑。

今观方先生檄文方知皆为乱心之术！后世女子竟敢妄议朝政男女同行毫无避忌此非伦常败坏为何？” 学子们纷纷附和痛斥天幕毁坏纲常。

南京国子监内监生们群情激愤。

一名年轻监生高声说道：“妖幕竟言后世农夫不纳粮反受补贴！自古皇粮国税天经地义。

若真如此朝廷百官俸禄何出？边防军饷何来？此等荒谬之言只能欺骗无知小民！” 在各地的诗社、文会上士子们以檄文为纲竞相赋诗作文批判天幕。

他们从圣人教诲中寻找依据从历史典故中引证批驳仿佛一夜之间全都“大彻大悟”将此前对天幕的好奇与震撼转化为扞卫“正道”的激情。

在广袤的乡村宣讲檄文成为当地胥吏和乡绅的重要职责。

北直隶某村老里长在打谷场上召集村民由村里的社学先生宣读檄文。

当读到“后世十四亿人”时老里长敲着旱烟杆打断道：“大伙都听听！咱们一个县才几万人？全大明的田都算上能养活十四亿张嘴？用你们的脑子想想！” 在河南一处田头小吏对围拢的农民解释“种地补贴”的荒谬：“他们说不收税还倒贴钱你们信吗？咱们交的皇粮修的河工服的徭役哪一样能少？要是朝廷真这么有钱去年发大水怎么不见多发点赈灾粮？” 江西某山村当宣讲到“老人领钱”时一个满脸皱纹的老农咧嘴笑了露出稀疏的牙齿：“官老爷您说的那个什么‘养老金’是每个月都给铜钱不？要真有这好事我现在就让我家小子背我去县衙领钱去！” 他的话引来一阵哄笑笑声中满是苦涩的自嘲。

普通百姓的反应远比士子们复杂得多。

在听到“十四亿人”时农人们互相看看指着远处的群山计算：“把山都劈成田也养不活那么多人吧？” 提到“不交税还倒贴”他们摸着空瘪的粮袋摇头：“不敢想不敢想。

” 说到“医院开刀不死人”他们想起村里因疮痈死去的邻居更是连连摆手：“华佗再世也不敢这么夸口。

” 江南水乡一个老渔民听完宣讲对儿子低声说：“那些读书人说得在理。

后生说的那个什么铁船（指轮船）不用帆不用桨就能日行千里还要我们这些打鱼的做什么？” 官方檄文确实在很大程度上扭转了舆论。

大多数百姓基于自身贫困的生活经验更容易相信天幕描绘的富足景象是“太过美好而不真实”的谎言。

“天堂也不敢这么骗啊！”成为许多农人茶余饭后的感叹。

他们重新扛起锄头继续日复一日的劳作将天幕的记忆压在心底当作一个不切实际的梦。

《奉天讨妖幕檄》如同一声洪钟大吕不仅响彻大明疆域更深深震撼了应天城内的权力核心。

那悬于夜空数月、带来无数震撼与困扰的“天幕”第一次在官方层面被如此系统、如此有力地全面否定。

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