这个出马仙有点强第882章 扶乩文化
转过天的上午我们几个就开车跑去了昨天的庙里。
此时天光大亮庙里也有人来人往我们到了庙里一看昨天晚上被砸的香炉已经有人换了被扔的供品也重新弄过了。
大师兄就走过去找到庙祝然后叽里呱啦的说了一堆“外语”。
不好意思这地方的方言对于我来说就跟外语差不多…… 他沟通了一阵子然后回来告诉我们说他问过了那庙祝也不知道具体情况啥也说不出来甚至还指责小表妹可能是在外面被邪灵附体然后跑到庙里捣乱。
马云峰说既然这样那你还是别问了不然待会该让你赔香炉了。
大师兄说赔香炉倒是小事主要是咱们得查出那个神怪到底是个什么东西啊。
马叔摸摸下巴说要不然的话请你们这边的乩童问问神明? 或者把那个神怪请上身再问一次?八壹中文网 马叔所说的乩童很多人应该也会感兴趣这里我也来稍微嘚吧几句。
乩童也是一种古老的职业是原始宗教巫术仪式中人和神鬼之间沟通的媒介类似西方所称的“灵媒”这种请神的仪式又叫做扶乩。
乩童可以请神附体由其宣布神的旨意大部分乩童在进入神灵附体状态后会表现出精神恍惚还有手舞足蹈喃喃自语反正明显就不是正常人了。
这一点跟出马倒是有点类似有句话叫做“南扶乩北马仙”南方扶乩多北方出马多。
不过出马大多请的是动物仙乩童请的范围比较广有各种天上的正神还有民间信仰的鬼神其中也有一些动物精怪。
乩童往往还会以各种自虐式的表演来表示神灵已经附体。
关于这一点出马过去也是有的前面讲过的盘道斗法什么捋红条吞红枣海底捞月大概都差不多。
出马有文堂和武堂乩童也有文乩和武乩。
文乩起乩大致以吟唱、口述的方式帮信众医病、解惑。
武乩主要是帮信徒镇鬼安宅这种一般都比较猛有时在街上看到手执宝剑铁棍刺球巡街绕境的乩童就是武乩。
但无论是出马还是扶乩其实都并不被正统承认本质上都是属于一种古老的巫文化只不过现在无论道教还是佛教都是不认可的。
而实际上出马和扶乩一样都是巫文化的一个分支有着很高的民间信仰基础。
但现在末法时代出马和扶乩附体者都出现了很多假的每每附体就说我是某某神仙上真要么就说自己是哪位佛菩萨虚张声势蛊惑愚民至于其目的要么是为供奉要么就是为了钱。
道教《太上天坛玉格》经云:一切上真天仙神将不附生人之体若辄附人语者决是邪魔外道不正之鬼多是土地及司命能作此怪行法之士当审察之。
况《女青天律》云:诸邪神妄托上真名字者送下获汤地狱或付逆鳞将军令其万死千生不舍昼夜。
所以说正神附身这个东西到底是真是假也只能见仁见智信者自信。
如果非要让我来说的话我认为正神可能会在某种场景和仪式中让这个沟通的灵媒产生一些感应也可能借着这种感应来表达一些东西出来。
就像我当初感应到九天玄女感应到地藏王菩萨感应到三清祖师那种神明临身的感觉我也体验过。
但要说神明直接附体用人类的方式沟通对话给人看事算卦甚至跟信众要钱这个我是不信的。
就算是有神仙下凡普天下可能也是凤毛麟角绝对不可能像现在这样遍地都是神仙不可能给人算卦更不可能跟人要钱。
在这里我告诉大家一个分辨的方法但凡你遇到一个自称神仙下凡的神仙转世的你就看他是不是以敛财为目的就行了。
书归正传当时马叔说要不要请乩童问问神明大师兄说这个倒是可以就是有点麻烦还要请乩童还要弄很多东西。
说着大师兄看向了我跟我说:“要不然小凡请仙家先来看看呢其实跟你们的出马比起来我觉得你们的方法倒是更方便快捷一些直接就能靠着感应沟通。
” 这个话倒是不假乩童平时的时候也是普通人只有在做法事的时候把神明请下来才会变身。
但出马就不一样了众仙家随时都在身边动念就可以看事。
其实吧我也很好奇那个红袍到底是什么东西可问题是我即便能看到他但我不认识啊。
大师兄说不认识没关系咱俩配合只要你能看到他我就有办法逼他现身! 既然说到这了我也就点头同意于是我们便一起前去探望小表妹。
在出发前大师兄准备了各种法器什么龙角法刀法铃金鞭宝剑五雷令天蓬尺一应俱全。
大家别误会这里的龙角不是真龙角其实就是牛角还有一些是锡制的角。
带上装备我们来到小表妹那里一进屋子就看到好多人大概得有二十几个见了我们来了一个个热情起身招呼。
我一瞅这南方的大家族真的是跟东北不一样人家不但人多这房子也是自己建的上下三层楼前后有院落中间还有天井占地很广光厕所就好几个。
大师兄说明来意之后对方也表示支持还跟我们说昨天小表妹回来之后状态一直不太对劲看上去就跟变了个人似的。
说话间有人把小表妹带了出来往我们对面一坐目光就开始不断躲闪似乎不太想看见我们。
大师兄看了看他先是安慰了两句就叫人把前后院子的大门都关上然后临时摆了个坛拿出了一把法刀还有一把法剑啪的拍在桌子上。
就在这一刹那我看到小表妹的眼神里闪过一丝凶狠。
与此同时她的脸上也浮现出了一个凶神的模样! 但这种感觉只是一瞬间紧接着大师兄开口喝问道。
“今天你如果还不肯现身离开就要让你魂飞魄散!” 喜欢这个出马仙有点强!请大家收藏:()这个出马仙有点强!20小说网更新速度全网最快。
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