大唐太子李承乾之宿世轮回第495章 打野上

今年的夏天格外闷热等李承乾有时间且天气不冷不热已经是入秋了。

皇帝组织秋狩李觉黏在父亲身边这一次秋狩原本还有李象不过李象拒绝了跑去太史局给李淳风打下手了。

“阿耶阿兄好像不太喜欢同我们出来玩儿他只喜欢算术。

” 李承乾不置可否个人爱好理解和尊重。

“你阿兄好静不好动。

” 经历过兄弟阋墙自己的儿子亦是自相残杀皇帝喜爱李觉对李象总是生疏甚至防备李象也十分懂得避嫌。

提到这个长子李承乾是十分心疼的从前因他谋逆李象跟着他被流放武周代唐李象被罢官废黜如今回来了现实的情况限制他也不能太过亲近李象。

“不说这些了今日出来是为了玩儿玩儿的开心比什么都重要。

” 李觉听明白了兄长不能来父亲是不开心的他想不明白兄长为何不能来但父亲说难得糊涂李觉也不问他想着等他长大了总有知道的一天。

“阿耶穿的这一身是要去骑射吗？” 李承乾摇头他不喜欢这种剧烈运动骑马是一项全身性的运动折腾上一日回来整个人跟散架了一样。

鲜衣怒马少年郎听着是好听。

但若不是经常跟马打交道看看就行了那个运动量不是普通人能招架得住的。

“为父带你去打野。

” “打野？”李觉问道：“什么是打野？” “秋日里山中有许多的野果子咱们去采摘一些。

” 李觉私心觉得还是骑马射箭更好玩儿不过他没有当即反驳父亲的意见只是问道：“这个玩儿法有什么出处吗？” 李承乾思索着该怎么同李觉解释打野原本是一个游戏名词后来被用于城市人上山采采集亲近自然之举。

这个活动争议还是颇大的打野本是生活乐趣某些人贪得无厌心眼还不咋好一句不知道直接去人家农人院子里打野好好地亲近自然成抢劫了。

不过尽管这项活动有争议但架不住人们的热情似乎无论男女在打野这一方面都有着高度统一。

李承乾猜测大致是基因作祟从出土的新石器时代壁画以及岩画看可见古早文明时期人类就是这么过来的。

生产力的发展人不再依靠采集渔猎生存但这种延续了数千年的生活方式已经刻入人类的基因时不时的冒个头。

“老子在《道德经》中说道法自然这里的自然是天地运行的一种规律我们的先祖遵循这个规律渔猎取薪一代代传承至今。

” 李觉笑道：“我明白了阿耶是要相仿先祖？” 李承乾轻笑其实没这么高大上：“宫墙之外的百姓常在春秋之际上山采集野菜果子我们今日走这一遭也算是体验一遭百姓之疾苦了。

” 现代人打野只要不动刑法里那一批植物和动物提个篮子不去人家农人的经济植物里面祸祸找一个野山上山摘几个柿子捡几颗栗子、榛子薅几个八月瓜、猕猴桃压根儿就没人理你。

“既然是玩儿为何说是百姓之疾苦？” 李承乾道：“京兆地区大多数的山要么是皇家园林要么是当地豪绅之私产老百姓能去的山都是野山。

既是野山便无人打理其中藏匿蛇虫常有猛兽出没。

” 李觉一点就透当即就反应过来：“我明白了阿耶与我出去打野是在皇家的园林里头自不会说碰上什么猛兽蛇虫可老百姓不一样若非为了生计谁会为那几个果子冒着被猛兽袭击的风险去打野。

” 李承乾笑着点头：“是这个道理。

” 现代人衣食富足不存在饿肚子打野是生活的一种乐趣但古人特别是生活在底层的古人出去打野是为了生存还有一个比较原始的名字叫打猎。

李觉在父亲的帮助下脱掉了繁琐的太孙服饰换了一身轻简便利的衣着挎着个小篮子就跟着父亲出发了。

李承乾挎着个大篮子在后面看着李觉小小的人拎着个小篮子走路一扭一扭的可爱的很。

女儿还小等女儿大一些带女儿出来打野一定更好玩儿。

常何跟鱼敬之不远不近的跟着他们要保护两个祖宗的安全但也不能扰了俩祖宗的兴致。

“老鱼太子殿下每一次出门我这心都是悬着的当年玄武门从龙我都没这么揪心过。

” 鱼敬之叹气：“少说话集中精力保护好太子和太孙这是陛下赋予你我的职责。

” 常何连忙摆手笑着说：“懂我都懂且不说陛下信重你我二人殿下平日里对你我也不薄。

” 鱼敬之叹气：“废话少说跟上。

” 同行的人突然加速常何偏过头去看人不见了。

“老鱼等等我。

” 沿着林间小道走了有一段路李觉突然在一串藤蔓前停下回头问父亲：“阿耶这是什么东西？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址大唐太子李承乾之宿世轮回第495章 打野上来源 http://www.glafly.com