大宋小吏第25章 七夕节的一次性生意

七月初七是自古流传的传统节日了叫七夕又叫乞巧节在云雁回那个年代它是中国的情人节一般只有青年男女才过。

但是在北宋这是一个全民狂欢的盛大节日男女老少皆会参与所以云雁回早就不把它和现代的七夕划等号了。

正日子在七月初七但是早三五天街上的节日气息就很浓厚了小孩手里都拿着莲蓬、荷叶或者未开的荷花。

七月初七那天晚上到处都在“乞巧”妇女有各种各样的活动望月穿针等等而且是七孔针。

女子做出各种精巧物件男孩儿写诗一个乞的是手巧一个乞的则是文采。

郑苹带着双宜和小宝一起参加附近老住处邻里们举办的活动云雁回呢他前几日拒绝了赵允初今日正是有其他的事情要做早就同郑苹告过假了。

白日里早早的云雁回就去俗讲僧那里了。

今日他正是同这些师兄们有个买卖要一起做。

早些时候云雁回谋划赚钱就把主意打到了七夕节这个全民狂欢节日上。

七夕节当晚整个汴梁会无比热闹富贵人家结彩楼乞巧蔚为壮观但更引人注目的则是汴梁城内最亮丽的风景那就是城中各个妓.院娼楼。

到了这一天汴梁人称之为院街的场所会把各种精巧豪奢的节庆物品摆出来赤果果的炫富当然也可能是另类的招揽顾客。

大户人家在高墙里面常人看不到但是院街人人都能去看不但能看到精美的物件还能看到美人。

除了院街附近还有瓦舍周围也会无比热闹。

说到重点上这些节庆物品之中最受欢迎的要数一种叫“磨喝乐”的玩意儿这是一种泥人玩偶通常做成拿着荷叶、莲蓬或未开荷花的童子模样。

七夕时小孩们拿着荷叶等物其实就是在模仿磨喝乐可以算作古代的cosplay了。

往年汴梁七夕时市面上卖的磨喝乐不乏价格高昂卖到几千钱的。

虽是带着木头底座的泥巴人偶但是人们可以用金银珠宝象牙翡翠等等昂贵物品来装饰它如此还非常抢手。

云雁回和俗讲僧们合作的正是卖磨喝乐。

要说七夕时街上几乎到处都是卖磨喝乐的可是云雁回却偏偏要做这样的大众生意没有什么金银装饰他还想卖高价那当然是因为他有绝杀技！ ——磨喝乐这玩意儿其形象根本就出自于佛经之中。

丫是释迦牟尼的儿子天龙八部之一。

手里干嘛拽个荷花、莲蓬的？因为这在佛教中代表着吉祥、圣洁等等各种美好寓意啊！ 云雁回简直都不敢相信为什么以前大相国寺里的僧人不来做磨喝乐的生意卖这玩意儿有比和尚更合适的吗？ 就算满大街都是卖磨喝乐的但是满大街的都没咱们卖的更“合格”啊。

云雁回提前和方丈打了招呼和僧人们凑钱订做了一批磨喝乐放到佛殿里面在佛祖眼皮子底下接受念经和香火的熏陶更重要的是来礼佛的人也都能看到相当于提前打广告了。

当然了云雁回也没有太当大家傻多速他订做磨喝乐的时候就没有让匠人把莲花等物做出来而是在寺里买了一批碗莲今日他们就是要把碗莲的莲叶□□磨喝乐手里。

实际上他也正是看到了寺院里有碗莲才下定决定在七夕时卖磨喝乐的。

这时候碗莲在苏州那一带才有且富贵人家才多见在汴梁是稀罕物。

大相国寺里的这些也是管理花圃的僧人偶尔得到后顺手培育的。

——寺院里面因为供奉佛像举办庆典之类都需要大量鲜花所以有自己的超~大花圃还会引来许多赏花人呢。

平时人们见到碗莲可能最多觉得十分雅致可爱但是它的大小和磨喝乐却十分相配若是插在磨喝乐手里就会和佛前供奉相加产生一加一大于二双剑合璧的效果。

总之这碗莲的莲叶可说是点睛之笔这也是为什么云雁回大方把磨喝乐放佛殿里做广告不怕别的寺院知道后抄袭的缘故。

因为佛殿哪里都有即便大相国寺是皇家寺院这一点也不变但碗莲是独一无二的足量唯有这里有！ 更别说买碗莲花的钱不多绝对是最低价。

云雁回都和花圃的僧人说好了这碗莲叶子新鲜不了多少日有钱人买回去后若想一直保持这种别致肯定得跑大相国寺来买碗莲……这又是一笔生意甚至可能直接带动碗莲养殖在汴梁的流行。

当然了几乎可以断定他们做的这笔是一次性的生意唯有今年能做一次不过这个无所谓了。

在定价的时候云雁回也直接把拿着莲叶的磨喝乐价格定在了一贯拿着莲花的磨喝乐则再加五百文因为莲花的数量较少一些。

这却叫其他僧人忐忑不安有点怕卖不出去。

“赚的就是有钱人的钱一贯两贯对他们来说根本不算什么再说了大相国寺的香火还是很值钱的好吗？”云雁回十分淡定他还觉得这个价格低了呢如果不是他们本钱不够完全可以入更加豪华的磨喝乐然后价格更加翻着倍。

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