签到千年瑶池女友请我出山第二百零六章 未来姐夫

村口的碾盘旁晒着刚收的黄豆金黄的豆子在竹匾里滚来滚去。

张奶奶正戴着老花镜挑豆子把瘪的、坏的捡出来扔到旁边的破陶盆里。

“张奶奶您这挑豆子可真仔细差一点的都不留。

”马克背着书包路过手里的书皮上印着“康德”两个字。

张奶奶用袖口擦了擦眼角：“豆子得挑干净下到锅里才香。

做人也一样差一点意思就不叫实在人了。

” 马克蹲下来翻着手里的书：“您这话跟康德说的‘定言命令’倒像。

他说人做事得按能成为‘普遍法则’的规矩来——简单说就是您觉得这事儿能让所有人都这么干那才叫对。

就像您挑豆子要是人人都把坏豆子混进好豆子里那谁也吃不上好豆腐了。

” 刚从菜园摘了把韭菜的苏拉把菜篮子往碾盘边一放：“那要是为了救人不得不说瞎话呢？前儿我二舅去山里找丢了的羊天黑了还没回来我娘怕我姥姥着急就说‘二舅在亲戚家住下了’这按康德的说法是不是就不对了？” 张奶奶停下手里的活看着苏拉：“你娘那是心疼你姥姥不算瞎话是‘善意的谎’。

康德说的规矩得看心诚不诚。

就像有人借钱不还说‘我就这一次’可要是人人都借了不还谁还敢借钱给人？这就成了坏规矩；你娘那谎是为了让人宽心要是人人都在这种时候说句宽心话世道反倒更暖。

” 马克指着书里的句子：“康德说‘要只按照你同时能够愿意它成为一条普遍法则的准则去行动’。

他还说‘人是目的而非手段’意思是不能把人当工具使唤。

就像村里的王老板雇人干活不给够工钱把人当拉磨的驴使这就不对——因为他没把雇工当人看只当是赚钱的工具。

” “可有时候不把人当‘手段’办不成事啊。

”苏拉捡起颗圆滚滚的黄豆“比如村里修桥得让大伙出工出力这算不算把人当修桥的‘手段’？” “那不一样。

”张奶奶把挑好的豆子往竹匾里拢了拢“修桥是为了大伙好出工的人自己也能受益这叫‘人人为我我为人人’。

康德说的‘手段’是光让人为你干活却不给人好处把人当垫脚石。

就像早年地主雇长工干最累的活给最少的粮那才是把人当工具。

” 马克点点头：“康德觉得道德得是‘绝对的’不能讲条件。

比如‘不能杀人’不管为了啥杀人就是不对这没商量；不像‘借东西要还’总不能说‘我急着用就不还了’。

这种没条件的道德就叫‘定言命令’。

” “那凭感情做事就不道德了？”苏拉想起她姥姥见了可怜人就掉眼泪总把家里的粮食分给别人“我姥姥不是按啥‘法则’就是心善这难道不算好？” 张奶奶笑了：“傻丫头心善和守规矩不冲突。

康德说的‘义务’和心里的‘感情’就像豆子的壳和仁壳保护仁仁靠着壳。

你姥姥心善其实也暗合了‘帮人是好事’的规矩；要是心善到没规矩比如帮着懒人偷东西那就不是真善了。

” 旁边纳鞋底的李婶插了句嘴：“前儿村东头的狗蛋偷了邻居的鸡被他爹揍了一顿。

狗蛋说‘我就想吃口肉’他爹说‘想吃肉能自己挣偷就是不对’。

这就是康德说的‘义务’吧？不管多想吃偷的规矩不能破。

” “正是这个理。

”马克合上书“康德觉得光靠感情做事不靠谱今天高兴了帮人明天不高兴了就害人这不行。

得有个硬邦邦的规矩在心里不管啥时候都不能破这才叫真道德。

就像碾盘不管碾黄豆还是碾小米它的轴不能歪一歪就碾不出好面了。

” 苏拉提起韭菜篮子要走回头问：“那我娘说的‘善意的谎’算破规矩吗？” 张奶奶把最后一颗坏豆子扔进陶盆：“算也不算。

规矩是死的人心是活的就看你是不是真心为了让人好。

康德的意思是让咱心里揣着杆秤不管啥时候都别让秤砣歪了——秤砣正了称啥都错不了。

” 夕阳把碾盘的影子拉得老长黄豆在竹匾里闪着光。

马克望着远处炊烟忽然觉得村里的人不管是张奶奶挑豆子还是李婶纳鞋底心里都藏着杆康德说的“秤”这秤不看别的就看做事时是不是对得起自己心里那点硬邦邦的规矩。

或许道德就是这样不用讲太多花哨的理只要心里的秤不歪走啥路都踏实。

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