一人之上清黄庭第六百九十章 魔考

内景天界和罗酆地府有什么区别？ 很简单 一个管活人一个管死人。

异人活着时归天尊管死了就是阴君的掌中物。

天乙贵人在命理学中素来有太乙值符之别名。

值符便是值守符节之意符节历代都代表着国家的权利值符就是手握权利。

异人们一天天强大起来总有一天会出现上古时期如西王母共工祝融这种一人即为天灾可称为神明的强大异人。

胡修吾和蛇神在凡尔赛宫一战仅仅是一个回合两个庞然大物便摧毁了整个凡尔赛宫加上半个港口。

就算后期胡修吾有意将战场转移到海中却还是在海中掀起一阵又一阵巨浪拍沉了所有停靠在港口的闲置游轮。

但不是所有人都会像胡修吾那么克制也不是所有的战斗都可以转移战场。

要是有一天有两个神明般强大的异人在昆仑在南海亦或是在遍布火山的黄石公园掀起战斗势必会破坏大地龙脉损伤地炁和灵脉。

地炁有损往小了说会影响一方土地异人的修行；往大了说可是会动摇地脉造成天地清浊循环不稳会影响世界的成长速度。

如今可绝对算不上是四夷宾服无敌国外患的安乐局面虚空中还有不知多少外神没人知道哪一天还会有哪一个如同蛇神一般的外神会盯上阳间。

况且蛇神还没有死干净仙剑世界和盗墓世界都有祂的踪迹在祂的神躯演化的诸天万界中必然还有祂的念头潜藏一旦壮大必然会和阳世重新对上。

所以这些异人要受到约束不能让其无法无天的胡来让好不容易有了起色的局面崩盘。

不是‘日后会有报应’这种而是要想美洲税务局你不交税就一定会被装甲车和火箭炮敲门实打实的头上悬剑。

哪怕你要想办法避税哪怕你心中不甘但是明面上也不能乱来。

天道无情不会在意人类内部的争权夺利爱恨情仇祂在乎天地运行无忌。

太乙救苦天尊就是悬在当世异人头上的利剑让其有所忌惮行事不得张扬。

怎么知道自己的德行到底修行到了什么境界？ 那当然是只能来一场考试考成什么样。

太乙天尊如今负责的便是内景天界以及最关键的魔考。

《上清隐书》玉清神霄王曰：高上亦以后学多巧民心不纯洎害繁生恶逆滋彰故容之以威民使协真以罚非役之以兼考官故不灭其根种也。

若使运终数讫则其气自消民心自然而纯学者自然成仙也。

典籍的记录很简单世间天魔搜捕邪精以卫后学飞空变幻考验试炼可令后学自知清静之功立身之德所拥几何。

魔即是磨经过磨砺后玉石才能绽放出独属于自己的光彩。

魔考不仅仅是最简单的雷劫道教素有十魔的说法分别是天、地、人、鬼、神、阳、阴、病、妖、境； 分别对应着十种考验：心念执着、修为高低、红尘因果、术法境界、持戒不破、性命火候、先天一炁、外病内毒、心怀坦荡静功火候。

日常小事人生大事皆是磨砺。

太乙天尊将对修为达到了一定境界的修士进行考核只有经受了考核后的异人才有资格进一步修行。

但太乙天尊是个喜清净厌俗务的高洁之士为了减少工作量他把需要开始进行魔考的修为标准定到了在祂的权力范围内的最高。

可没想到即使是这样在他上任后竟然还是第一时间有了需要考核的目标。

太乙太尊只得一上任就开始履行自己的职责。

让吾看看天资这么绝顶的异人到底是谁！ ······ 龙虎山天师府。

阳光和煦空气清新所以龙虎山的前山还是如往常一样游客如潮青烟不断远在千里之外的纷争还没有影响到这里。

龙虎山的弟子们在各处道观前摆摊解卦或是为游客讲解道观历史给游客指引方向同时也是在确保游客的安全。

龙虎山的弟子们已经可以适当的在游客面前展示出超越正常人的能力。

在异人半公开、异人实力上限提高的背景下旅游局按照上面的指示主动将龙虎山的地契还给了天师府并打算将龙虎山的工作人员都撤出来将整个龙虎山的事务和旅游利润都留给龙虎山。

不过天师也很开明清醒没有让龙虎山重新变成天师府的私产回归到山中的事就连官府都没有资格插手的封建时代。

现在的香客太多了龙虎山上殿宇的面积也比古时候要大更别说还有那么多的现代设备电器和自来水。

天师府没有那么多的弟子去处理繁重的内务但要是像过去一样降临龙虎山变成皇家道观只接待同道和政府高层又未免过于高傲不利于门中弟子修行。

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