乱载三国第69章 徐庶的水浒传十三

利剑斩腐恶基石立新朝 “石碣天书”与新政推行为梁山奠定了“天命”与“法统”的双重基石内部凝聚力空前高涨。

但徐庶深知欲成大事仅靠山寨内部的整饬远远不够必须将“替天行道”的理念转化为切实的统治实践赢得更广泛的民心并让朝廷统治的根基——地方秩序——发生动摇。

他选择了一个看似低调却影响深远的突破口：智斩贪官建立样板。

第一幕：选定目标搜集铁证 徐庶并未急于攻打大州府而是将目光投向了梁山势力边缘的几个州县。

通过朱贵庞大的情报网络他锁定了两个典型：一个是济州府下的某县知县姓郑绰号“郑剥皮”贪酷异常巧立名目盘剥百姓逼死人命无数；另一个是东平府的一名兵马都监姓董仗着掌管地方军权与豪强勾结欺行霸市甚至暗中纵兵为匪劫掠商旅。

徐庶的策略是“精确定位外科手术式清除”。

他派时迁、白胜等精干人员潜入这两地并非刺探军情而是专门搜集郑知县和董都监贪赃枉法、草菅人命的铁证。

他们走访受害百姓记录口供甚至设法拿到了部分账本、书信等实物证据。

整个过程隐秘而高效完全不同于传统山寨的踩盘子。

第二幕：公审大会民心所向 证据确凿后徐庶并未派大军攻打。

而是选择一个夜晚由卢俊义、林冲分别率领两支精锐小分队如神兵天降直接潜入县衙和都监府将正在作威作福的郑知县和董都监生擒活捉其护卫爪牙则被迅速制服。

第二天在两地最热闹的市集梁山人马悄然搭建起简易木台。

被蒙面带来的郑、董二人以及他们的一些主要帮凶被推上台。

当地百姓惊疑不定不知发生了何事。

这时一位梁山头目（如裴宣以其铁面无私形象）登台并不亮明梁山身份而是以“代天巡狩义士”的名义当众宣读郑、董二人的罪状展示部分证据。

血淋淋的事实件件桩桩都是当地百姓熟知或深受其害的。

宣读完毕群情激愤。

裴宣朗声道：“天道昭昭报应不爽！今日便为受屈的乡亲们讨还公道！” 随即在万众瞩目下依据《梁山泊约法》中“贪酷害民者斩”的条款将郑、董二人明正典刑当场斩首！其非法所得家产当场登记造册宣布将大部分用于补偿受害百姓和本地公益。

这一幕对当地百姓造成的心理冲击是巨大的。

他们亲眼看到不可一世的贪官污吏伏法看到了“义军”不仅武力强大更主持公道！梁山人马行动迅速纪律严明斩首示众后即刻撤离并未骚扰平民一分一毫。

第三幕：建立秩序播种新芽 斩首行动只是开始。

徐庶的后续手段更为关键： 1. 留驻小队： 在两地秘密留下数名精干人员扮作货郎、郎中暗中观察地方动向防止新的恶势力滋生并继续收集民情。

2. 扶持弱者： 帮助当地受害最深、有一定威望的贫苦百姓或正直士绅暂时维持秩序并留下少量资金鼓励他们组织乡民自卫。

3. 舆论引导： 通过说书人、歌谣等形式迅速将“梁山义士智斩贪官”的事迹传播出去强调梁山只惩恶首保护良善并宣传梁山控制区内“轻徭薄赋、安居乐业”的景象。

很快“梁山泊替天行道专杀贪官污吏”的消息像长了翅膀一样传遍周边州县。

许多深受压迫的百姓心生向往暗中称梁山为“仁义之师”。

更有一些地方上的小股起义军、落魄文人、乃至对朝廷失望的低级官吏开始主动与梁山接触。

第四幕：政权雏形水泊称制 趁此民心高涨之际徐庶在梁山本部迈出了关键一步。

他召集全体头领郑重宣布： “诸位兄弟！如今我梁山替天行道人心归附。

然‘山寨’之名终非久远之计。

我等当效古之贤者建制度立纲常为百姓开创一片清平世界！” 他宣布了一系列决定： 1. 改元建制： 不再沿用北宋年号以梁山泊为主体称“梁山军”暂不立国号但实际行使政权职能。

徐庶称“都督梁山诸军事、录尚书事”凸显军政一体的领导地位。

2. 划分辖区： 将梁山实际控制及影响力所及的区域划分为若干“镇”或“保”委派得力头领或投诚的公正士绅担任镇守使或保正负责民政、治安、税收（税率远低于宋朝）。

3. 发行信物： 铸造简单的“梁山通宝”钱币（主要用于内部和周边贸易）并制作发放“梁山民籍”凭证给予归附百姓身份认可和法律保护。

4. 设立招贤馆： 正式打出招贤纳士的旗帜不限出身只要有一技之长愿守梁山法度皆可前来投效量才录用。

这一系列举措标志着梁山从此不再是一个单纯的反抗武装而是一个有了明确统治区域、法律制度、经济体系和用人政策的准政权实体。

尽管这个实体还很稚嫩控制区也不大但其展现出的全新气象和强大组织力已与腐朽的宋朝官府形成鲜明对比。

徐庶站在忠义堂前望着山下井然有序的营寨和远处炊烟袅袅的村庄心中涌起一股前所未有的豪情。

斩贪官是剔腐肉；立新政是生新肌。

这条路充满艰难但每一步都踏在实处。

他知道与东京汴梁那个醉生梦死的朝廷的最终对决已经不再是简单的军事对抗更是两种秩序、两种命运的较量。

梁山这台战车在他的驾驶下正轰鸣着驶向历史舞台的中央。

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