李佑的大唐第655章 死士之威

“大哥...不要畏首畏尾了我知道那群人如果被暴露我们于家就会万劫不复可是大哥现在要是还不想出对策那我们于家会提前陷入万劫不复。

李佑现在敢在定州横行无阻最依仗的就是他的虎贲卫如果我们可以偷袭他的虎贲卫打他的虎贲卫一个措手不及跟着再将定州军权给抢回来我看李佑还如何嚣张。

” 说话的是于长则此时听完了于长则话的于长青也是同意的点点头：“大哥我看二哥说的没有错我们现在已经没有时间去多想其他了现在我们要做的就是马上应对接下来李佑的出招。

而与其等着李佑出招不如我们先出招我看用那些人可以一共三千人被我们养了那么久也该报答我们了三千人偷袭过去一定可以杀乱虎贲卫的阵脚这个时候我们于家再出兵以救援的名义直接将虎贲卫给控制起来。

这样军权在手虎贲卫又被我们监控那样的话李佑就再也跳不起来了。

” 听完了于长则和于长青的话之后于长生想了想之后道：“好就听你们就用山上的那群人告诉那群人养兵千日用兵一时只要他们可以以命相搏那么他们的家人就会得到安全反之他们应该会知道自己的下场。

” “知道了...大哥...！”跟着于长青就站了起来。

.............................. 死士...这是古代很多贵族喜欢养的东西其实贵族养士首先为了炫富炫耀实力也为了自己结交英豪的名声让死士去杀人放火反倒是次要的目的。

古代养士最出名的莫过于孟尝君这个家伙门客三千那个年代养士是贵族炫富的最好方式也是赚足名声的方法。

但是随着皇帝的中央集权之后养士就变成了一个很隐蔽的事情。

春秋战国的时候.养士并没有那么麻烦可以理解成拉人头只要你会点手艺或者你在敌国犯下死罪只要你愿意投靠效劳我你就是我门下食客之一。

真实情况就这么简单大家养士拼的是家族国家实力你信陵君养三千我春申君就要养四千必须要压你一头这体现的是实力还有政治。

孟尝君养士更是不论出身杀人放火还是鸡鸣狗盗只要有本事愿意投靠孟尝君就来者不拒并且真诚相待。

只是现在是大唐大唐的贵族可不能公开养士这能偷偷的培养死士而这些死士是怎么来的？ 有人说去贫苦的人家去找比如一个回答说想要找死士很简单先找穷人家古代就是乡野没田地卖苦力的那种现代就是城中村、荒山里的小村庄什么的。

这里注意两点一个是最好要一户人家因为他有牵挂另一个是越穷越好到卖儿鬻女那步的堪称完美。

然后就谈呗先说以后一定管你家吃饭过活乡野的我就应你多少田几头牛；现代的那就是多大的房子多少钱。

就一条男人得跟我走去哪去多久没数能不能回来也没数回得来有多少赏回不来能拿更多。

古代还能聊点别的比如起事成功那你就是什么什么官或者将军或者有封地。

人招来找一个三不管的地方买通负责当地的地方官现代的那也差不多。

还得说清楚出了事儿谁谁能给你平我这儿一得风声你也能跑。

安置在那儿管吃管住训练方式大概类似于武士道宗旨就是听话不听话的择出去体力不行的择出去各种毛病的都择出去。

招一千人能养出三百死士就算不错。

到最后这些人忠心耿耿誓死效忠。

呵呵...说的很简单但是却很难这里少一样东西什么东西少了制约那些人虽然是贫苦的人但是少了制约没有一个可以困住这些人的枷锁感恩的人或许会忠心耿耿誓死效忠可是只要那个人有一点小心思你就控制不住这些人。

所以古代的死士基本上都是有命案在身的杀了人伤了人被官府追捕于家给你一个庇佑你可以苟延残喘跟着最好还有家庭。

这样平时好吃好喝养着你关键时刻要用你时就需要你报答了。

这个时候死士反正都已经是烂命一条亡命天涯之人而已多活一天赚一天。

现在主人需要你报恩自然就要以命相待。

叫你去杀人放火你敢不去？想想你的妻儿老小你一定会想明白的。

你是单身光棍儿你敢不去？白养你吃了几年饭这就是一种制约千万不要去训练你如果对那些百姓没有恩的话你拼命的训练这些人只会让这些人反了你所以说死士也是需要一定的机遇。

并不是你找一个乡下的地方招些人开始训练就可以成为死士死士和奴仆差不多区别于家丁死士是要拿命去换的。

去杀人成功了就大鱼大肉从此赢取白富美走向人生巅峰。

杀人失败了就是无名尸体投胎等下辈子做个有名有姓的人。

如果训练那就不是死士那就是家丁护卫...他们是有本质区别的。

于家在定州山上养的三千人则是个个都是死士手上也都是沾过血的这些人逃到了定州然后被于家给庇佑在山上于家给这些人好吃好喝的供着。

为的就是在关键的时候将他们的力量给发挥到极致而这些人也是烂命一条早就不将自己的命看得太重了在于家吃了喝了这么多年那些死士也觉得自己够本了。

于长青出了门就上了山而上了山之后当于长青说出了命令之后那些死士没有任何的犹豫就应下了没有办法是时候还人家的了。

如果这个时候拒绝那么这些死士现在就要死更可怕的是也许还要连累家人所以这些死士没有犹豫于长青怎么说这些死士就怎么做。

很快双方下了决定凌晨三刻攻击虎贲卫驻扎地。

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