三塑强汉第190章 天下之辩1

就以黄巾之乱来说。

当时的太尉杨赐（杨彪之父）便已察觉太平道会祸乱天下便上疏灵帝指出“势已漫延”希望朝廷尽早采取措施并提出“简别流人各护归本郡”和“诛其渠帅”等“不劳而定”的分化、瓦解措施。

然而当时的灵帝刘宏荒诞无经根本没把太尉杨赐、御史刘陶的奏疏当回事这才导致了动摇了东汉根本的黄巾之乱。

由此卢植、郭全、刘虞、刘岱四人坚决反对恢复皇权他们对“皇权至上”早已深恶痛绝。

王允、黄琬、贾琮三人不是想反汉只是自己观念还接受不了皇权旁落。

但他们三人也认为在灵帝胡作非为期间代表“士权”的朝堂重臣无所作为没有制衡皇权挽狂澜于即倒还挖空心思地为自己的家族谋取利益。

想想看董卓入京之后残杀朝廷重臣、自封为太师、淫乱后宫、鸩帝弑后之时这些士族代表在做什么？ 是袁隗一家被诛吓住他们了还是有什么其他的原因？ 袁绍、曹操能逃出京都举起“反董”义旗他们为何连话都不敢说？ 以这些士族代表背后家族的能量剿灭董卓不是难事吧？ 可他们却在坐山观虎斗还美其名曰：保护皇帝。

而董卓也是欺软怕硬屠戮袁隗一家后又讨好袁氏封袁绍为渤海太守滑天下之大稽。

刘虞的分析直指本质： 为何董卓在诛杀袁隗一家后又讨好袁氏？ 这说明哪怕董卓麾下有雄兵十万可他还是需要世家大族来助其治理天下。

进一步说无论何人坐上龙椅无论董卓如何专权但要治理这个天下还是需要他们这些世家大族。

既然无论谁当皇帝谁专权都需要他们这些世家大族那他们还何必多事呢？ 不多事不仅能保住自己一条命还能让自己的家族在朝堂之上保有一席之地。

多事了自己魂归幽都自己的家族恐也会受到牵连还会如汝南袁氏一般再无在朝堂上的声音。

可见士权只是“治天下”却不是“护天下”。

换个主子他们仍能保有士权何必以死相拼呢？ 既然士权起不到“护天下”的作用且在“治天下”上也是私利当先那就必须要削弱士权。

准确地说是要把士权限制在必须“于国无害”的范围内。

王允反驳： 如今内阁成员哪个不是来自皇室和士族？哪个敢说“于国无害”。

如今各州郡县的官吏又有几人不是出自世家大族？又有几人敢说“于国无害”？ 可见君主立宪制是皇权旁落士权仍在。

过去皇权、外戚权、内侍权和士权之间的相互制衡如今皇权旁落外戚权与内侍权消失只余士权一家独大。

没有了制衡的士权真能实现“皇权监察、能人治国”的目标吗？ 看到所有阁老对王允的反驳哑口无言荀彧不得已参与了进来。

荀彧告诉大家当初在漆垣他与成公子激辩了三天三夜其核心议题便是“权力的制衡”。

以成公子的说法“护天下”的是皇权。

要护天下就必须在皇权中包含兵权。

“治天下”的是士权却又不是原来的士权。

大家皆知有史以来一直说的都是“家国”。

家国家国家为先国为后。

然而成公子的观念是变“家国”为“国家”。

为何要变“家国”为“国家”？ 以家为先则天下必会分割为一个个小的利益体无法形成合力。

其中就体现在兴亡更替与士族无关更与百姓无关。

无论是谁坐在龙椅之上对于百姓来说他们该耕田仍然是耕田。

如果实在活不下去那就一起造反。

无论是谁坐在龙椅之上都需要士族来协助治理天下故而以“家”为核心利益的士权依旧。

皇权、士权、民生权形成了三个层次：皇权为上士权辅助、民生权无人顾及。

整个帝国也就被分裂成了三个层次每个层次又不断分割的小利益群体史上如“三家分晋”这样的大戏从来都没有断绝过。

既然皇权、士权代表着不同的利益阶层哪怕说什么“普天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣”哪怕说什么“凡日月所照江河所至皆为汉土”实际上整个帝国便是基本没有合力的。

没有了合力便会内乱不断、外患频起。

看看大汉当前的疆土与先帝（汉灵帝）时期的疆域相比哪个更大便可知道争权夺利、内乱不休会给大汉带来什么。

然而要从“家国”变成“国家”并非一蹴而就更非一日之功需要无数仁人志士的不断践行甚至其中还会包含血与火的锻造。

而要想完成这一转变其根本便是“民生权”。

然而民生权与皇权、士权形成了利益冲突。

哪怕有一些出自士族阶层的仁人志士以“国之利益”为先哪怕有某个明君希望万千民众能过上好日子可也难于遏制士族的贪婪。

说到这儿荀彧笑着问大家一个问题：“有汉以来是不是每逢大灾世家大族的田地便会增加很多？” 这些阁老哪个不是智盖当世听荀彧这么一问没思考多久便都承认了荀彧的说法。

毕竟他们各自的家族就是这么干的。

而且他们也都能想到世家大族田地不断增加的后果。

“人皆自私此题何解？”刘虞问出了核心问题。

荀彧便反问：“为何士族能当权？” 所有阁老恍然大悟。

他们也一下子看明白了蔡成把“家国”变成“国家”的途径。

荀彧告诉大家成公子把社会的阶层称之为阶级。

阶级可以用权力划分也可以用知识划分还可以用财富划分甚至可以用武力划分。

最可怕的便是这四种划分方式合为一体。

以知识获取权力以权力掌控武力以武力攫取财富！ 可见知识才是一切的根本。

唯有普及教育方能动摇这一根本。

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