三塑强汉第337章 帝师之重

做鬼脸是童子军的常见科目。

管笃为童子军时就已经学会了。

当然这也就是在童子军中如是在那些士族中这可能就会被看成不端庄的体现是要被垢病的。

“少师大人你着相了。

皇帝不拜师是因为他已出师。

否则哪有太师、太傅这些官职？”贾诩笑着。

“尚书大人你看小亮子、小淮子他们每天都是开开心心的。

我也想每天开开心心的而且过去都是太后教我我也想有我自己喜欢的师尊来教我本事呀。

“您不是希望我能成为明君、圣君吗？我拜大帅为师学了大帅的本事我才能做明君、圣君。

” 刘协看到王允阻止急得眼泪在眼眶中打转差点哭出声来。

王允招架不住了。

“这……这……”了半天随之起身对蔡成便是一个大礼。

“成公子你可知帝师之重？” “事关一国万民自是重于泰山。

”蔡成郑重地答道。

“那你能教陛下什么？” “为君之道。

”蔡成轻轻地吐出四个字。

“你年尚未及二十你如何懂得为君之道？”王允追问。

“学无先后达者为师。

我为何不能懂为君之道？” “公子说的可是孟子的‘仁义之道’？”王允咄咄逼人。

陛下拜师可是大事天大的事。

过去皇帝给自己的皇子选太师、太傅等也都是千挑万选。

如今只是小皇帝一句话这成公子怎么就顺竿往上爬呢？ 王允不得不怀疑成公子有野心似乎有“挟天子以令诸侯”之意。

所以王允此时可一点不敢客气。

“孟子的‘仁义之君’、‘仁者无敌’随着千余年的变迁早已不合时宜。

”蔡成举重若轻。

“当然仁也是为君者必备的品质。

不过要看如何诠释这一‘仁’字。

“庄子曰：大仁不仁。

其意之深远须为君者深思之。

“然而仅仅一个‘仁’字可做不了什么明君、圣君。

“在我看来为君之道无非是：怀天下悯万民明刑律知兵战。

识人任能平衡朝堂；锐意创新以逊后世。

“能做到如上既可称圣君。

” 王允惊得无以复加。

上述六条哪是凡人能够做到？恐怕圣人也会望而却步吧？ 贾诩出面把王允拉回了几案前。

笑道：“公子之能非你我所能妄揣实高深莫测也。

可为天下师。

” 法正也笑道：“尚书大人要知公子之能待酒足饭饱之后我带大人巡视军营路上慢慢讲与你听便是。

可为天下师？ 这赞誉太高了吧？ 可对蔡成来说还真是一点不高。

或许当前因年纪过轻在“平衡朝堂”上他还有所欠缺可他可以完全以新的治国体系来取代旧的治国体系由此整个朝堂之上就变成只他一人懂别人不懂不就可以了？ 如此他根本不需要和那些老奸巨猾的朝臣相斗反正我说的你们根本不懂照着做就完了。

半晌后王允有些气馁地说道：“如此圣君自古未有。

” “尚书大人又着相了。

始皇帝嬴政、武帝刘彻、光武帝刘秀皆已近乎圣君矣。

”蔡成呷了口百果酿轻言道。

“愿闻其详。

” 接话的可不是王允而是贾诩。

“推翻秦时皆言始皇帝残暴。

“可始皇帝未杀任一功臣未戮任何一国贵族。

“如若他真的对六国贵族举起了屠刀请问还会有他薨后的天下反吗？ “观始皇帝用人各有其能各尽其忠唯能是举唯才是用。

连韩国的奸细郑国都能被他重用从而郑国渠成八百里秦川富。

如此能说他不识人、不任能？ “皆言秦法残暴。

可秦法真的残暴吗？其实都是儒家污蔑始皇帝之言。

如果秦法真的残暴为何汉承秦制？ “至于书同文、车同轨、器同衡、创帝制、施郡县、驱北胡、伏南蛮……诸多创举岂不都由我大汉继承并延续？ “至于始皇帝最后求长生人之常情也。

看自己打下的万里江山如何不留恋？” 蔡成悠然自得地喝着百果酿论述着他对秦始皇的评价。

“公子肯定读过贾谊的《过秦论》其中所说秦之四大过：三主失误不施仁义民心尽失大臣失语。

公子何解？”王允也是饱学之士自然不能被蔡成如此就忽悠住。

“贾谊的《过秦论》总结得非常好。

不过他忽略了秦的历史背景。

“其一秦始皇灭六国、一天下、开帝制、施郡县让他得意忘形了。

“他从未觉得治天下之难更甚于打天下。

“别说他不知治天下之难远甚于打天下就连他身边的文臣武将也都不知道。

自然也就没有人提醒他。

“可我们也不能忘记他的祖上给他积累了无数打天下的经验但治天下却是一个新的课题。

“而高祖建汉后恰恰在张良、萧何的辅佐之下吸取了秦治天下的教训才使得我大汉能延续四百载。

“至于说秦‘不施仁义’则要看站在什么角度来看。

“高祖白登被围后宁愿和亲也不妄动刀兵。

就是想与民休息。

“可秦初创之时与高祖初创之时却不尽相同。

“以大兴水利之事为例。

“六国凡水系相通者皆想方设法祸害水系下游之国。

而到秦已成统一的大帝国如不能破除障碍、疏通水系将和七国并立之时无异不仅体现不出天下已然一统而且也不利于帝国的统治。

“再说修长城。

“为了严防来自北方草原对我中原的侵蚀、劫掠在没有力量平推草原时秦始皇想的就是先防住。

以长城为据便可节约大量民力、军力然后方可大力发展大秦。

“可他却没有想到数百年的春秋战国已使中原民力凋敝不堪重负。

“所以站在始皇帝的角度他是在施仁义。

而站在广大民众的角度则变成了横征暴敛。

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