阴山静卧亘古草原第21章 争夺祭品

粮草库被抢了？ 乌英嘎 乌英嘎替身乌娜 五经博士李志奔向粮草库。

乌英嘎她们一举占领了东胡的南岸后勤大营。

东胡部落与乌英嘎父亲铁英部长达一个月的持久战遭受了重创原本近三万人的部队被黄河水凌汛无情地卷走了二万余人战死的有四五千人伤病员也有二三千人。

而乌英嘎大哥的部队在这场战争中尽显强大他们俘虏带走了近二千人。

此时的东胡南岸后勤大营一片凄惨景象。

那些东胡留下来的妇幼老弱伤病员每个人的脸上都写满了悲痛。

在这里几乎没有一个家庭是完整的不是死了儿子就是没了丈夫要不就是失去了父亲。

他们的眼神中充满了悲痛欲绝还有深深的仇恨。

在这片充满哀伤的营地里但凡还有能走动的家人便开始着手准备或进行祭祀之事。

有的单独行动有的几个人组合在一起纷纷请萨满来为逝去的亲人祭祀。

一时间大营里到处都是火光闪烁哭声回荡在每一个角落。

萨满祭司用歌舞祭祀表达了对天对地对逝去亲人的纪念。

乌英嘎自己也沉浸在巨大的悲痛之中他的父亲母亲在这场战争中失踪了族人战死的数量也相当多。

族人们收拾一切能提供的祭品以不同的方式举行祭祀仪式来告慰那些逝去的灵魂。

就在大家都忙于祭祀之事的时候矛盾却爆发了。

东胡部落和乌英嘎本部的祭祀人员因为贡品和祭祀地点的问题大打出手。

乌英嘎部落祭祀去世亲人有着严格的流程。

在准备阶段家人首先要进行斋戒这是一种表达敬重的方式。

他们会沐浴更衣让自己在心理和身体上都保持洁净在斋戒期间饮酒食肉和娱乐活动都是被禁止的。

同时家族里德高望重或者有学识的人会承担起书写祭文的重任祭文的内容大多是缅怀逝者的生平事迹诉说生者对逝者的思念之情并且祈求逝者在阴间庇佑家族。

到了祭祀当日仪式也很庄重。

如果家族有祠堂那就在祠堂里进行祭祀；要是没有祠堂也会在家中专门设置供奉祖先和逝者牌位的房间或者区域来摆放祭品。

主祭者通常是家族中的长辈他会用清晰沉稳的声音诵读祭文读祭文的时候声音里满是对逝者的追思。

在祭祀过程中香烛是必不可少的点燃香烛后那缭绕的烟雾仿佛在建立生者与逝者灵魂的沟通。

祭祀持续一段时间后家族成员还会再次行跪拜礼。

祭祀完毕后家人会分食部分祭品这意味着接受逝者的庇佑之后还会整理祭祀用品将牌位擦拭干净妥善保存。

在贡品方面也有诸多讲究。

食物类的贡品像黍稷等谷物是主食部分作为贡品体现对逝者饮食需求的关心秋季祭祀时可能会有新收的枣子、梨子等时鲜果蔬。

肉类的话猪肉、鸡肉等比较常见这些肉会精心烹饪例如猪肉会做成蒸肉整齐地放在盘中。

生活用品类的贡品包括布帛布帛很重要会裁剪合适大小放在祭祀桌上还有陶制的器具如陶碗、陶杯等就好像是为逝者在阴间提供生活用具一样。

酒也是不可或缺的它被认为可以慰藉逝者的灵魂再加上香烛等祭祀用品它们在祭祀过程中有着特殊的象征意义。

东胡部落在准备阶段他们也有斋戒行为不过不像轩辕族那样严格遵循儒家规范。

家族成员会去收集祭品挑选合适的祭祀牲畜。

而且会有专人负责准备祭祀时的歌舞表演内容因为游牧民族的祭祀往往伴随着歌舞。

祭祀当日的仪式地点多在草原上的特定场所可能是靠近逝者生前居住的营帐之处或者家族选定的圣地。

祭祀开始时家族成员围坐成圈中间放置祭品。

先由萨满来开场萨满会进行一些特殊的舞蹈动作嘴里念着祈求神灵照顾逝者灵魂的咒语。

然后家族成员依次向逝者表达敬意其中有一种很庄重的方式是割破手指将血滴在地上。

献上祭品后众人就开始歌舞歌舞内容多是缅怀逝者的英勇事迹或者善良品德等。

祭祀完毕后部分祭品会分给家族成员剩余的祭品可能会留在原地或者进行特殊处理像把牲畜的骨头埋在地下等。

东胡部落的祭祀地点多在草原上除了靠近营帐或者圣地之外河流附近也是他们选择的地方因为在他们心中河流是神圣的逝者的灵魂在靠近河流的地方能够得到更好的安息。

在祭品方面牲畜类的马、牛、羊等是最主要的。

马在游牧民族中有特殊地位用马做祭品是对逝者很高的敬意牛和羊也是游牧生活中的常见财产献给逝者表示家族对逝者的重视。

食物类的有奶制品如奶酪、马奶酒等这些是他们饮食的重要组成部分还有风干的肉类如风干牛肉、羊肉等方便保存和携带适合在草原祭祀时使用。

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