金戈玄秦第34章 修士等级定俸禄

咸阳宫法道殿的镇法碑前李斯正用灵力拓印碑上新刻的“修士名录”。

名录上的名字不再是简单的金色或灰黑而是按“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白、灰”九色标注每种颜色边缘都缠绕着细密的法家符文——这是新制定的“修士九品制”的显化。

嬴政立于论道台人皇法印在手中流转金光看着碑上色彩分明的名字祖巫血脉的纹路在眼角微微跳动：“法道学院扩招修士遍布天下然等级无序、待遇不均何以激励英才？李斯修士九品制定稿呈上来。

” 制定修士等级的动议源于法道学院扩招后的管理困境。

随着万人学子毕业灵脉监、军队、地方郡府的修士数量激增既有能引动十二金人灵气的高阶修士也有刚入门的筑基弟子却因无明确等级划分导致“有功者无赏无能者占位”的乱象。

李斯率灵脉监、法道学院、军方修士会商三月参考秦军功爵制与《山海经·大荒东经》“灵山十巫等级有序”的记载最终拟定“修士九品制”：以能力、功绩、职责为核心分一品至九品每品对应不同俸禄、灵田、权限每三年考核一次优者晋升劣者降品无能者黜落。

九品制的细则堪称秦法“量化管理”的巅峰。

一品修士为“法道大宗师”需通贯四科（阵法、符箓、炼丹、炼器）能引九鼎灵气全国不超过十人多为法道学院长老、灵脉总监等俸禄岁入金丹百枚、灵田千亩掌全国灵脉调控总纲；二品为“灵脉大修士”需精通至少两科能镇金人、护主脉俸禄金丹五十枚、灵田五百亩多任郡灵脉监主官；三品至五品为“中坚修士”三品掌军阵核心、四品管灵田调控、五品领地方防务俸禄从金丹三十枚递减至十枚灵田从三百亩至百亩；六品至九品为“基层修士”六品教启灵院、七品守灵脉节点、八品巡驰道、九品辅政务俸禄从灵米千石递减至三百石灵田从五十亩至十亩。

品级的划分严格遵循“法考、术考、绩考”三重标准。

法考默写《秦法灵脉篇》《符箓规范》等法典错一字降一等；术考现场演练对应品级的法术如五品需独立布设“镇灵阵”七品需熟练绘制“破邪符”；绩考则查三年履职记录：灵脉监修士看灵脉稳定率军队修士看战功斩首数学院修士看弟子成才率地方修士看灵田增产数——三重考核皆优者晋升任一不合格者降品连续两次不合格者黜为庶民。

在咸阳的“修士品级核定司”首批品级评定正在紧张进行。

核定司按“九宫格”布局九间考室对应九品每间考室设“验灵阵”能实时监测修士灵力波动与法术效果。

法道学院长老韩非子（虚拟角色借鉴韩非子法治思想）坐镇主考他手持“品级镜”镜光扫过修士能显其三年功绩与灵力峰值。

一名来自齐郡的修士因灵脉稳定率未达标镜光呈灰色被从五品降为六品他不服辩解韩非子出示其三年履职记录：“秦法不看言辞只看实绩。

你负责的淄水灵脉三年内三次异动降品无话可说。

” 九品制最震撼人心的是它打破了六国“血统定贵贱”的旧俗。

在魏国旧地昔日的贱民、奴隶只要通过考核或立战功就能晋升品级获得俸禄与灵田。

张耳的故事便是典型——这个曾在魏都大梁给贵族修士打杂的贱民因熟悉“墨家机关术”（改良后融入秦法符文）在北击匈奴时以“机关破邪阵”助秦军斩杀匈奴大单于按军功擢升五品获灵田百亩成了寒门修士的榜样。

张耳的晋升之路充满秦法“有功者显荣”的烙印。

三年前他还是秦军“辅兵修士”负责修补驰道符阵因出身贱民连绘制“夯土符”的资格都没有。

一次匈奴突袭阴山狼居胥灵脉秦军的“法网阵”被萨满的“血祭怨灵”撕裂眼看怨灵就要冲毁镇脉碑张耳冒死祭出偷偷改良的“机关破邪符”——这符以墨家机关术为骨秦法符文为魂符纸内藏细小的“铁棘针”引爆时既能释放破邪符力又能以铁棘刺穿怨灵躯体。

符纸炸开的瞬间金光与铁棘交织竟硬生生将怨灵洪流撕开一道缺口为蒙恬率主力回援争取了时间。

战后论功张耳的“机关破邪符”被列为“军中利器”他因“临危破阵护脉有功”被破格提为八品修士调至灵脉监协助维护狼居胥灵脉。

在任三年他将墨家机关术与秦法阵法结合发明“灵脉机关巡检车”——车内置“测脉仪”与“自动补符器”能沿驰道自动检测灵脉波动发现符阵破损即刻修补使狼居胥灵脉稳定率从七成升至九成五。

三年考核时他的法考、术考、绩考全优韩非子在品级镜前赞道：“此子虽出身寒微然法道于心术业精专当晋升五品以励天下寒门。

” 张耳获封五品的诏令传遍魏地时昔日轻视他的贵族修士无不震惊。

他按五品待遇获灵田百亩于狼居胥山下田边立“功过碑”碑刻其功绩与秦法条文：“秦法不别亲疏不殊贵贱一断于法。

张耳以贱民立大功升五品赐灵田百亩以为天下范。

”他在灵田种植从百越引入的灵稻用机关术改良灌溉符阵亩产比普通灵田高两成田中的“聚灵纹”还是他用墨家机关术与秦法符阵融合的新作引得灵脉监修士纷纷效仿。

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