洪荒截教女仙第548章 西方教内教义纷争

且说法戒在界牌关前立地成佛被准提道人接引回西方灵山。

这法戒本是截教门人一朝顿悟竟证得菩提此事本就震动西方教上下。

更令人称奇的是法戒来到灵山后广开法筵日日宣讲；众生皆具佛性；；直指本心见性成佛；的大乘教义。

恰逢药师等人从蟠桃盛会归来随行教众们将西方教以大乘佛法力压玄门三教的事迹传得沸沸扬扬。

那些原本犹豫不决的西方教众听闻大乘佛法竟有如此威能又见法戒辩才无碍纷纷改换门庭。

每日清晨都能见到三五成群的比丘脱下褐色旧袍换上杏黄新衫。

这般景象直教西方教三号人物优婆罗陀看得眼中冒火手中七宝锡杖捏得咯咯作响。

灵山的晨钟刚刚敲过法戒踏着莲步走向讲经台金色的阳光透过菩提树叶在他赭黄色的僧衣上洒下斑驳的光影。

台下已聚集了数百位教众其中不少是最近听闻大乘教义后慕名而来的西方教弟子。

；诸位同修。

； 法戒双手合十声音不大却清晰地传入每个人耳中 ；今日我们继续探讨《妙法莲华经》中'；开示悟入佛之知见'；的要义。

； 法戒目光扫过台下注意到前排几位原本穿着西方教褐色僧袍的比丘今日已换上了与大乘僧众相似的黄色袈裟。

法戒嘴角微微上扬继续道：；经云：'；诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世欲令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见道故。

'；这意味着什么？； 台下一位年轻比丘忍不住举手：；老师这是不是说我等本来就有佛性？； ；善哉！； 法戒眼中闪过欣喜；正如明镜蒙尘非镜无光。

众生的佛性被无明烦恼遮蔽修行不是从外获得什么而是擦去尘埃显发本有光明。

； 正当法戒要进一步阐释时大殿门口突然传来一阵骚动。

人群自动分开一条路优婆罗陀身着绣有金色符文的华丽袈裟手持镶嵌七宝的锡杖缓步而入。

其身后跟着十二位持戒弟子个个神色肃穆其中为首的正是优婆罗陀大弟子紧那罗。

；法戒道兄。

； 优婆罗陀的声音如金属碰撞般冷硬 ；听闻你近日在灵山广传'；众生皆可成佛'；之说引得我西方教众根基动摇。

本座特来请教这'；速成佛'；之说可有经典依据？； 法戒不慌不忙地深施一礼：；优婆罗陀道兄前来小僧有失远迎。

大乘经典浩瀚如海皆言佛性本具。

《华严经》云：'；心佛及众生是三无差别。

'；《涅盘经》亦言：'；一切众生悉有佛性。

'；； ；荒谬！； 优婆罗陀锡杖重重顿地发出清脆的响声 ；本座从未听过此等经文分明是尔等编造的伪经我西方两位圣人历经三大阿僧只劫修行方证菩提。

若如你所言人人本具佛性那佛陀何须苦修？众生何须持戒？； 法戒神色平和：；大僧所言极是佛陀确实示现修行。

但请思量佛陀在菩提树下夜睹明星悟道时可曾增添一法？不过是破除迷执见本来面目罢了。

； 台下开始窃窃私语。

一位年长的西方教教众皱眉摇头而他身边的年轻僧人却眼睛发亮。

优婆罗陀冷笑一声：；巧言令色！若无戒定慧三学如何对治贪嗔痴三毒？若无六度万行如何累积成佛资粮？你这般说法是要让众生废弃修行耽于空谈吗？； 法戒向前一步声音依然温和却坚定：；戒定慧不可废但应知其本质。

持戒不为功德而为调伏妄心；禅定不为神通而为明见自性；智慧不为多闻而为破迷开悟。

六度万行皆是从本具佛性中自然流露非从外得。

； ；大言不惭！； 优婆罗陀面色涨红；你可知多少教众因你这邪说废弃多年苦修整日只知高谈阔论？明觉！； 他突然转向人群中一位年轻教众 ；你自幼随我修行近日却频频来此听讲。

你且说说累积功德可有差错？； 名叫明觉的教众浑身一颤缓缓站起。

他看看优婆罗陀又看看法戒眼中充满挣扎：；弟子...弟子不知。

法戒老师说众生本具佛性令我心生欢喜。

但师父教导的苦修弟子也不敢轻弃...； 法戒向明觉投去慈悲的目光：；明觉道友你此刻的疑惑正是修行的开始。

不必急于选择但请细思：当你礼佛时是心向外求还是返观自性？当你诵经时是执着文字还是体会经义？； 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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