窃汉从种田养猪开始第879章 大禹治水之活捉无支祁

夜幕低垂华灯初上一座古色古香的戏台上传来锣鼓之声。

昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔余音绕梁。

文生、旦角、生角、花脸、丑角五个行当你来我往。

正在上演一场大戏； 《大禹治水之活捉无支祁》。

台下人头攒动观众们或坐或站聚精会神欣赏着这场大戏。

孩子们在人群中穿梭嬉戏手中挥舞着红糖糍粑脸上洋溢着纯真无邪的笑容。

安日站在观众之中冷眼环顾四周心中暗暗嘀咕。

“好强大的灵域没有丝毫破绽操纵此灵域的应该是八俊之一的任叔孤。

” “成都任氏精通蜀剧能将阴阳二气和蜀剧结合甚是难对付。

” 蜀剧和傩戏不同并非传承于上古祭祀而是来源于市井生气。

早在商末周初益州地区就有歌舞演出活动有蜀戏冠天下的说法。

眼见身边人都沉溺其中安日用出了佛门六神通之一的天眼通。

天眼通能照见三界六道众生的生死苦乐之相及照见世间一切之形色无有障碍。

可知远近粗细之形色并可看到六道众生在何处死、又于何处再度投生。

忽然安日口中发出一声惊呼。

只见层层人影在眼前乱晃如同灯芯一般。

看不见过往看不见未来只有一团生死苦乐之相。

果然不是人吗？ 安日眼皮一跳莫名的感觉到了一丝不安。

他收回天眼通用出了佛门六神通之一的天耳通。

天耳通能听闻三界六道众生苦乐忧喜之语言听闻世间一切之音声无有障碍。

他听了半晌听不到众生的心声。

竟然不是鬼？ 面前的观众台上的演员既不是人也不是鬼。

既非灵力所化也不是幻境凝成。

安日有些惊惧头顶现出三颗舍利子脚下现出一朵金莲。

他盘膝坐在金莲之上双手合十口念佛经。

台上的大戏正唱到高潮水猿大圣无支祁出场长得和安日一模一样。

安日心中凛然一惊果然是奔着自己来的。

周天之内有五仙天地神人鬼。

有五虫蠃鳞毛羽介。

又有四猴不在十类之中。

第一是灵明石猴通变化识天时知地利移星换斗也就是齐天大圣孙悟空。

此时他还是花果山山顶的一颗石卵并没有出世。

他的神兵如意金箍棒尚且在东海龙宫之中。

第二是赤尻马猴晓阴阳会人事善出入避死延生。

这赤尻马猴便是水猿大圣无支祁。

第三是通臂猿猴拿日月缩千山辨休咎乾坤摩弄。

通臂猿猴是梅山七怪的老大袁洪手中一根擎天白玉柱曾和杨戬斗法不分胜负。

还击杀了玉虚宫第三代传人之一的杨任。

逼得女娲娘娘出手用山河社稷图降服了他被陆压道人的斩仙飞刀杀死封神时封为四废星君。

第四是六耳猕猴善聆音能察理知前后万物皆明。

六耳猕猴和大圣先后出世手使一根架海紫金梁本领和大圣一般无二。

真假美猴王搅动得乾坤大乱后被佛门至宝金钵盂降服被大圣一棍打死。

四侯一心四体代表着十道之外的冗余魔障。

无支祁是淮水水怪在尧舜之时出世四猴中出世最早手中一根随心铁杆兵所向披靡。

《山海经》记载： “水兽好为害禹锁于军山之下其名曰无支奇（无支祁）”。

“其形若猿猴金目雪牙轻利倏忽”。

无支祁曾带领十万妖魔和禹皇决战不敌万龙之祖应龙被锁在军山之下。

这段蜀戏讲述得就是这段故事可没想到出场的无支祁面目竟然是安日。

台上饰演禹皇的演员口念戏文施展出帽衣变脸的蜀戏绝活。

顷刻间化作万龙之祖应龙用手点指无支祁。

安日顿觉自己冥冥之中被某种恐怖无比的存在盯上身体匍匐在地一动不敢动。

应龙是比烛龙更加强大的荒兽万龙之祖早已离开这个世界畅游宇宙去了。

任叔孤竟然能通过蜀戏借来一丝应龙威压巧妙地用在安日身上。

“无支祁你竟敢在淮水兴风作浪带领十万妖兵阻碍禹皇治水真乃十恶不赦。

” “左右给我推出去锁在军山之下。

” 安日动弹不得只觉一阵脚步声由远及近而来耳听哗哗的锁链声。

台上的无支祁已经被两名正生压住拖到台下。

安日的身体被看不见的锁链锁住让两股巨力拖住往灵域深处拖去。

换成其余的修士十之八九被蜀戏灵域压制被拖到灵域深处变成非人非鬼的怪物。

安日不同他不在三界内可以随意穿梭过去现在和未来。

在诵经之声中另一个安日凭空出现。

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