看见血条的我选择打爆世界第639章 漆水之君

羭次山本就林木繁茂又是漆水之源。

这等宝地在无望沙漠为命脉所在引发何等惨烈的争斗都不奇怪。

随着周元翻动山川沙洲史书宿嗔部的结局跃然纸上。

“宿嗔部众多而富足二十四部仅三千六百黄沙健卒本不该攻破其城。

然被奴十一部与宿嗔部同守神山族人亦经百年之丰加之宿嗔部主比其父更为凶残致使被奴十一部各生反心。

” “三千六百黄沙健卒不顾生死争夺神山水源时被奴十一部皆出工不出力。

宿嗔部主滥杀惩戒终至内患爆发被奴十一部趁乱打开城门言神山为证山盟之约已亡宿嗔部必得天谴。

又复喊穿衣披甲者宿嗔人皆杀、皆杀。

” “此战过后宿嗔部覆灭被奴十一部亦损伤惨重史称山盟之变。

” 山川沙洲史记下了当年之事结盟守护神山的十二部落怕是想不到他们因神山而聚、也因神山而散。

宿嗔部更是其中聚散的症结所在也付出了最惨烈的代价。

平心而论山盟十二部若不内乱只需数十年便能借助源源不断的河水兴旺亦有能力以绝对的数量优势征讨不臣。

只可惜不绝之水出现的太晚了山盟十二部已度过最初的融洽互相之间多少积了些恩怨。

再次翻动书页获胜的二十四部也没有好结局。

不过会盟两年便频频内斗这段时间内神山与水源的消息也传遍了沙洲各地。

为此新的争斗再次开始了如此血染神山五六载待漆水河越来越完整携汹涌之势冲入沙洲时天地方为之一新。

无边秘境之力何等强悍于海中可填海造陆于沙洲可行水成脉。

此等磅礴大力沙洲人挡不住沙石堤坝亦建之无用想要截断这等行水之势无异于以人力撼天道。

当最缺水的沙洲突然水源泛滥那些少则百人、多则千人的部落也就熄了争斗之心。

但在山川沙洲史的记载中此事却成了山神震怒之举。

“血染沙洲、贪望青山山神终怒。

兴无尽之水冲刷血污恩泽沙洲之人皆能饮水史称山神伐贪、以公布水。

” “如此三载恩泽湖成涛涛漆水行脉四方各部皆引水成泊而聚又传信四方闭塞者令其前来共沐神山之恩。

” “后十年漆水日渐湍急水脉四通八达各部登山伐木、制舟造船开商路渐繁荣。

” 沙洲史书之言证实了周元的猜想即秘境之力并非匀速降临而是达到某个临界点后疯狂爆发。

所以山盟十二部百年未见之奇景不过十余年便初具峥嵘。

可这也导致了一个问题那便是沙洲绿地的民风逐渐凋零取而代之的是山川民风或者说是山川文明。

佐证之举为沙洲之人将传统祭祀活动全部抛弃转而兴办山神祭、水君祭。

就连沙洲史书也不例外开言始于神山拔地而起。

令周元没想到的是随着诸部联盟相继繁荣后沙洲之人再次内部分化了。

而且这次分化的更为彻底近乎断绝了非部族首领一脉起势的可能。

许是利益熏心、又或是协商止乱之举他们竟主动分化了语言。

即各部首领的子嗣前往山中灵寨寻灵寨无智人学习秘境语与秘境文寻常部众依然说沙洲语。

这使得寻常部众无法与秘境之人直接交流更看不懂山中灵寨流出的书籍。

至此沙洲百姓与灵武之法已无缘去山中灵寨做个日常事件果腹亦不可行。

山川沙洲史对此给出的解释则颇为婉转似是说了、也像未说。

“山川十三年山神嘉奖众勇士赐神语天文自此勇士与祭祀皆会两言常人仅说沙洲语。

” 说实话这种语言文化上的断层比部族之争还要凶险。

只不过利弊皆在日后显当时之人未反抗。

但部族争斗之事并未至此停歇反而又起杀伐促成了国朝建立。

“山中灵寨无智人言羭次山神祭每年三次分别为四月二、八月二、十二月二择二为尊西山一径第二山之名。

故此诸部因争抢山神祭之资格而大打出手其中多有联盟共祭之事发生。

” “此后多年羭次山下与恩泽湖周边之部落建大岳国连绵水脉以北之地建山阳国水脉以南之地建川阴国。

大岳得国祭四月二、山阳得国祭八月二、川阴得国祭十二月二。

” “三国为表示敬重山川福生羭次帝君频频攀比祭祀之理。

终成定数斋戒百日兴火炬献纯色兽百头后埋美玉一百、烫美酒百樽再祭礼毕奉珪与璧各百佩于山神之颈。

” “众祭祀言明日诸礼皆无便是山神满意。

翌日再观果如祭祀言诸礼尽数消失至此大山神祭乃成。

” 通过山川沙洲史的祭祀周元发现羭次山神还是挺忙碌的。

毕竟一年三百余日他有三百日不是在享受祭拜就是在被祭拜的途中留给他独处的时间确实不多了。

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