大秦开局天幕曝光秦二世而亡第12章 深远的见解

因此当始皇下令之时扶苏没有丝毫迟疑立即回应： “是父王。

” 言罢他果决地抬起头随即跪地聆听。

…… 【“小扶苏继续说道：‘昔日的商汤与周武王或许确实有德但仅凭德行是无法推翻夏桀与商纣的。

’”】 【“正如当年的周文王姬昌在商纣统治期间彼时的商纣与后来周武王面对的商纣并无本质差别皆是暴虐无度。

”】 【“甚至于周文王姬昌曾被商纣囚禁于羑里。

”】 【“那时的姬昌难道可以说他无德吗？”】 【“他又难道没有推翻商纣之意吗？”】 【“自然不是。

否则他也不会暗中称王自立一方。

”】 【“只是当时的周国其军事实力尚不足以与商朝抗衡。

”】 【“因此周文王只能隐忍积蓄力量直到周武王姬发继位后国力大增。

”】 【“周武王才得以举兵伐纣终结商朝建立周室。

”】 【“由此可见仅有德行不足以得天下。

”】 【“同理秦国能由弱小之邦历经数百年而成为当今最强诸侯所依靠的难道是德行吗？”】 【“待到将来父王平定六国一统天下登临天子之位又难道是因为‘德’而成就帝业吗？”】 天幕之下秦始皇嬴政轻轻摇头。

秦国能从弹丸之地崛起最终吞并六国、统一天下靠的显然不是所谓仁德。

若真要说秦国的“德”恐怕那“德”字也多半是“缺德”的“德”。

不信便看看秦国过往所为便可知： 譬如当年秦军攻下赵国三城秦昭襄王嬴稷要求赵国以和氏璧换城。

结果赵国献出国宝秦国却迟迟不肯归还城池。

蔺相如机智应对以玉石俱焚之态方才保住和氏璧。

又如渑池之会秦王令赵王为其弹瑟。

瑟音一落秦国史官立即上前记录：“某年某日秦王与赵王盟饮秦王命赵王弹瑟。

” 蔺相如则以性命相逼迫使秦王击缶赵国史官随即写道：“某年某日秦王为赵王击缶。

” 如此才为赵国保下些许尊严。

再如秦昭襄王嬴稷听闻孟尝君声名远播便欲召其入秦为相。

然而因群臣反对只得罢免其职。

但罢免之后秦王又不愿放其离境竟将孟尝君软禁多日。

最终孟尝君还是依靠门客中“鸡鸣狗盗”之徒以及向秦王宠妃行贿的帮助才得以安然脱秦。

除此之外秦国还曾多次设局诱骗他国君主前来继而将其扣留至死；又或施展离间计挑拨别国君臣关系令其内斗不止。

总之种种不择手段的权谋伎俩在秦国这里可谓层出不穷。

那么这样的秦国还能称得上有“德”吗？ 倘若秦国的这些行为也算“有德”那么恐怕天下有德之士都要羞愧难当、掩面叹息了。

可若说秦国“无德”那为何其他自诩有“德”的诸侯国却在秦国面前屡战屡败、节节败退而秦国一统天下的雄心却愈发势不可挡？ 对此天幕上的扶苏给出了他的见解。

【最后年幼的扶苏总结道：“德须以力为根基有力量才有资格谈德。

”】 【“无力之德虽可获志同道合者的认同却难以令无德之人服从。

”】 【“而有力量的德不仅能得志同者拥护更能让无德之人心服口服。

”】 【“同理天子若以强军为后盾无论诸侯有德或无德皆须俯首称臣。

”】 【“反之若天子无兵无将即便胸怀圣德也不过是个傀儡无法服众。

”】 【“所以假使将来秦国真能平定六国、统一天下父王成为天子并非凭借所谓‘仁德’。

”】 【“而是因为我大秦兵精粮足、武力强盛足以压服天下！”】 【“是我大秦锐士手持利剑扫荡群雄而成！”】 【“是我秦国历代先王无数文臣武将以及老秦人舍生忘死、前仆后继、奋战不息的结果！”】 【“不仅父王如此不仅大秦如此往后千秋万代凡能成天子、一统天下者必然也须如此！”】 【“后世或许会在‘力量’之上披上一层‘德’的外衣但其本质永远离不开强盛的武力。

”】 【自扶苏开始阐述时秦王嬴政脸上的笑意便不断加深。

】 【待他说完最后一句嬴政终于忍不住放声大笑：“哈哈哈！吾儿扶苏可为太子矣！”】 【“有力方有德”这一道理嬴政自己也是在继位之后经过多年历练才逐渐领悟。

】 【而如今长子扶苏在年仅五岁时竟能如此深刻地理解这一点甚至更进一步地参透“兵强马壮者方为天子”！】 【毫不夸张地说当扶苏明白这一点后他便已具备成为秦王的资格。

】 【至少嬴政无需担忧将来将秦国交到扶苏手中会走向衰败。

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