春风玉露第1026章 谈经证道三千界科解玄机溯本真

直到此时对方算是彻底服了眼下却是一个字都说不出来。

眼见对方满脸失魂落魄的样子像是精神信仰崩塌一般他也不忍心再继续打击对方了。

“尽管尔等信奉的佛法之中处处都是漏洞可人们信仰的佛心却是没错的因为佛面向善而生佛身以仁为本而佛心更是慈悲为怀既然是倡导人心向善的那总是没错的。

正所谓世间本无佛因为人类有了良知有了道德所以佛才应运而生就像俗话说的好要么世间没有佛要么人人都是佛只要你时刻谨记心中有良知做事知善恶为人讲道德那你就已经是佛了几乎也就不需要再去刻意追求那些理想中的佛陀了因为你跟他们并没有什么实质区别”。

对方听他发表自己心中的佛法见解后目光中才算重新汇聚了三分神采只不过依然有些失落的喃喃自语道“莫非贫僧一直都错了么到底何为佛而佛法又是什么呢”。

紧接着就见对方“扑通”一声跪倒在地仰天叩拜道“弟子愚昧还请佛祖降下佛只为弟子解惑到底何为佛啊”！ 而对方的状态却也让他一阵感叹心中默念阿弥陀佛罪过罪过莫非是自己说的太过分了？让这和尚的信仰崩塌了？万一这和尚要是一个想不开自杀了怎么办？看来自己还是得想个办法劝劝对方才是毕竟这和尚的信仰也是因为自己才崩塌的。

虽然心中同情对方可同时他也在心里暗暗诽谤心想这和尚的心理承受能力也太差劲了一些自己不过说几句话而已对方就受不了了还真是让人无语看来对方这佛法还是参悟的不到家呀连一颗普通的平常心都无法保持又如何能够渡化人间呢。

过了一会待对方渐渐平静下来后他才再次缓缓说道“其实最初代的佛法与当今所流行的佛法已经完全不同了不过你也不必失望因为非但是佛家就连道家法家儒家皆是如此。

就比如道家所谓的人法地地法天天法道道法自然。

虽然表面看上去讲述的是人与自然的关系天道为公的概念其实这道法的核心意思讲述的却是宇宙之理万物皆是自然规律宇宙也有其自己的轨迹。

而佛家自古便有三千世界之说法正所谓一日月照四天下覆六欲天初禅天为一方小世界而一千小世界覆一二禅天为一小千世界。

一千小千世界覆一三禅天为一中千世界。

而一千中千世界覆一四禅天为一大千世界。

一大千世界内有小中大三种千世界故称三千大千世界。

倘若放在当今理解来看的话那就是佛法到达一定境界禅天后便可升入不同的千世界之中也代表僧人佛法的参悟深度。

可这三千世界其实也可以理解成佛家的宇宙之理人生在世就是一场修行而小世界内皆是凡胎肉体魂灵也并未真正的被佛法所洗炼所以可以说是普通人。

而佛法入门后便是升入了小千世界之内魂灵初次沐浴在佛法的光辉下虽然初窥门径却依然要忍受食宿琐事烦扰。

待佛法精通后便进入了中千世界尽管依然并未摆脱肉体的束缚还要忍受生老病死的折磨可灵魂却已经升华了。

直至最后灵魂大成终于摆脱肉体束缚进入大千世界开始真正的进入佛门之中而所谓的脱离苦海也正是从此时开始计算的。

当灵魂不断的沐浴在佛光之下自身的佛法融会贯通之后便可以进入三千世界之中任意遨游到那时候才算是真正的大圣真佛也算是真正意义上的脱离苦海。

而这些所谓的大中小世界其实也并非完全虚构或许那些初代的神佛们早已将宇宙的本质看透。

小世界可以比做是你我当今生活的这种状态还需要时时的为明日担忧为衣食住行忧虑。

而小千世界就是咱们生活的这个世界尽管有些人已经身居高位完全不必为生活忧虑可却也要为了人类的将来和世界的将来忧虑。

至于中千世界就是人类终于摆脱了脚下这片土地进入了广阔无垠的宇宙之中可以自由的翱翔天际只不过因为身体限制的原因始终会被束缚在局限性的世界里依然受到引力时间等等的法则约束。

至于到了大千世界那就是人类终于可以摆脱脆弱的肉身限制或许是换上了一副更加持久且耐用的身体比如说钢铁制造的身体。

如此一来人类便可以突破地域限制进行更远距离的遨游探索。

纵然如此却依然有一些十分危险的地方照样去不得因为哪怕再坚固的身体有时候也会因为各种原因而被破坏。

若人类想要真正的达到无忧无虑的境界想去哪里就去哪里的话那就必须要完全摆脱物质的束缚比如说人的身体。

到时候人类只留下思想或是灵魂才真正的算是拥有了穿行太虚傲游苍穹的能力而这就是所谓的三千世界”。

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