春风玉露第1025章 诘佛悖孝辩破绽戒律双标论伪善

对方听后重重的一点头眼中透露着不容置疑的光芒道“这自然是行善积德并且还是无可比拟的人间至善公之大道”。

“好！既然你觉得这是行善积德那本王问你你可读过孝经否”？ “孝经乃做人之根本却是这世间人人必须遵守的道德规范若是不读孝经岂非与畜牲禽兽无异乎？贫僧虽然出家修行可对于此类人世经典自然也是烂熟于心的”。

“呵呵～很好。

既是如此那便不需本王逐一介绍了孝经有云曰身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也。

想来这句话你应该也是知道的了”。

对方听后刚开始还没有理解他的意思不由得愣在当场过了半晌才终于恍然大悟期期艾艾道“这……这家庭小善小爱又岂能与天下大爱相提并论这两点着实没什么可比性”。

听闻对方强行歪曲事实他却不禁耻笑一声摇头撇嘴道“你这话说的就有些强词夺理了倘若无小家的话那大家又从何而来呢？而你所谓的大家也不过是无数个小家凑在一起才形成的。

而你选择剃度出家主动毁伤父母给予的肉体岂非不孝？若是被父母双亲得知的话那岂不是要引得二老哭断肠从而伤心难过？此举便是你所谓的行善积德么？试问一名不孝之人又有何德行可施呢？ 你若是要做善事那自然没有任何问题。

可如果这件事要建立在生你养你的父母伤心痛苦之上那你这还能叫做善事么？你连简简单单的做一名善人让你小家里的父母开心快乐都做不到又如何能够为大家而行善积德呢？你配么？ 而你们这些佛门中人各个嘴上都喊着行善积德可你们行的又是什么善？积的又是什么德呢？你们行的是违背良知不忠不孝不仁不义的伪善积的是自私自利只为满足自己虚荣心而不顾一切的假德。

你若是觉得我说的不对那我问你在你出家之际你可曾想过你家人的感受？你可曾想过家中那孤苦无依的老父老母？可曾想过终日以泪洗面的家中妻子和嗷嗷待哺的襁褓孩童”？ 而他这段话几乎已经是说的非常不客气了面对他义正言辞的字字珠玑对方的眉头却也紧紧的皱在了一起。

过了好一会才缓缓摇头道“贫僧出家前妻子早已作古而贫僧自然也是因为悲痛欲绝之下才选择出家为僧的当时未与爹娘商量确实欠缺考虑。

只不过如今既已出家那这世上便再无小家只有四海为家方为大道”。

而对方的话却也让他直摇头虽然他心里同情对方的遭遇只不过现在却并不是感叹世事无常的时候。

紧接着又听他继续说道“如此说来那你当初选择出家便是瞒着父母的了而你出家这件事归根结底来说就是一种欺骗行为了。

正所谓出家人不打诳语可你当和尚这件事之始便是个骗局你又如何对得起家中父母？如何对得起佛门戒律呢？ 既然你说你妻子早夭那便是还未生产了正所谓俗话说得好不孝有三无后为大而你非但如此甚至还欺瞒父母更是不孝的令人发指。

并且你竟然还大言不惭的说自己没有小家难道你忘记了你母亲怀胎十月的艰辛么？忘记了父亲含辛茹苦将你养大的恩情么？如此忘恩负义之举汝又岂敢自称行善积德？你连这世间最伟大的善与德都忘记了竟然还敢自称大爱真真是可笑至极。

并且咱们先不论你的情况如何就拿本王来说吧你家中无妻无子自然可以无忧无虑的出家修行可本王家中却是牵挂颇多并且本王爱妾也即将临盆待他日诞下子嗣本王更是乐享齐人之福。

而你这和尚若是祝福也罢可你竟然要本王抛家舍业的剃度修行如此拆散良人破坏姻缘之举又岂是善举？也不知你这和尚到底是何居心正所谓宁拆十座庙不毁一桩婚才是人间真理而你如此行径又如何对得起公之大道呢？莫非汝等佛家之道便是破坏他人感情拆散他人家庭的么”？ 对方这次算是彻底无话可说毕竟他所说的每一桩每一件事都是站在人类道德的制高点上让他对方根本无力反驳。

紧接着又听他再次问道“本王问你你可知佛门戒律”？ 对方听后却是凝眉不语不敢再轻易接他的话头了毕竟他的唇齿功夫实在是厉害的紧。

眼见对方不敢开口他却是讥笑一声朗声道“既然你不敢说那就让本王来说吧正所谓佛门基础五戒不杀生不偷盗不淫邪不妄语不饮酒而出家十戒则是在此基础上又有不贪财不闻乐卧板床非忌食戒生像至于大戒的规矩则是更多。

本王可曾说错”？ 对方则是无奈叹了口气道“王爷博学多才佛门戒律确实如此而贫僧遵守的便是大戒”。

得到对方首肯后他才点了点头继续说道“正所谓佛语有云世间万物皆有灵而佛家又是忌杀生的本王说的没错吧”？ 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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