无墟极道第642章 让世界看到的光柱

老吴总结道：“龙哥！我明白了：网文有两种写法一种是循环套娃法一种人物推进法。

循环套娃法可以把网文写长人物推进法可以解决后期乏力问题。

” 高传龙点头道：“没错！” 老吴沉吟道：“如果把这两种写法……” 杜雨忽插话道：“龙哥！我想到了四大名着有一部就用了‘循环写法’。

” 老吴猜测道：“小杜你说的是《西游记》？” 杜雨连忙道：“是啊！是啊！” 高传龙“哦”了一声道：“此话怎讲？” 杜雨解释道：“《西游记》中有一个经典循环套娃：唐僧被抓、搬救兵、解救唐僧。

唐僧师徒四人一路西行来到平顶山。

此山有金角大王和银角大王两个妖怪他们手握太上老君的诸多法宝早得知吃唐僧肉可长生不老便设计捉拿唐僧。

银角大王化作一个受伤的道士躺在路边唐僧心生怜悯让悟空背他。

银角大王使了个移山倒海的法术将须弥山、峨眉山、泰山压在悟空身上趁机将唐僧抓进了莲花洞。

悟空脱身后与妖怪展开周旋。

八戒和沙僧前去搭救师父却也被妖怪抓住。

悟空无奈只好四处搬救兵先是哄骗精细鬼、伶俐虫骗走了紫金红葫芦和羊脂玉净瓶；后又与妖怪斗智斗勇不断变化应对。

最终悟空凭借自己的智慧和神通在太上老君的帮助下收服了金角大王和银角大王成功解救了唐僧。

这一情节就呈现了‘唐僧被抓、搬救兵、解救唐僧’的循环套路。

” 老吴轻声附和：“确实！” 高传龙意味深长道：“《西游记》中‘救唐僧’循环跟网文中‘换地图’循环还是有很大区别的。

” 杜雨和老吴都看向高传龙期待下文。

高传龙侃侃而谈：“《西游记》的循环套娃写法堪称古典文学中‘重复艺术’的巅峰。

这种写法并非简单的情节重复而是通过‘基本框架+变量填充’的模式在循环中制造差异在套娃里埋藏惊喜既保证了故事的连贯性又让读者始终保持新鲜感。

从宏观结构看《西游记》以‘取经’为总目标将八十一难串联成一条线性叙事链但每难又自成循环单元。

最典型的‘妖怪抓唐僧—徒弟营救—神仙收妖’模式在白骨精、金角银角、红孩儿等篇章中反复出现。

以金角银角单元为例这个占据四回篇幅的故事表面是‘妖怪抓人—孙悟空脱身—反骗法宝—最终收服’的线性流程实则内部嵌套了三层起承转合： 第一层是日值功曹报信引发八戒巡山被捉； 第二层是银角大王用移山术压住孙悟空后抓走唐僧； 第三层是孙悟空骗走紫金红葫芦与羊脂玉净瓶。

每层循环中又包含小矛盾如八戒与孙悟空的斗嘴；小高潮如孙悟空被三座大山压住；小反转如用毫毛变真人诓骗小妖；层层嵌套如剥洋葱般推进情节。

这种‘大循环套小循环’的结构既让长篇故事有清晰的脉络又通过细节变化避免单调： 同样是‘抓唐僧’金角银角用画像按图索骥白骨精靠变化伪装接近红孩儿则用苦肉计诱骗妖怪手段各异； 同样是‘收妖’孙悟空或直接打杀或智取法宝或请神仙相助解法千差万别。

循环套娃写法的核心魅力在于‘重复中见新意’的辩证统一。

从读者心理看熟悉的框架能降低理解成本形成‘安全预期’而变量填充则不断打破预期制造‘意外惊喜’。

比如‘三打白骨精’与‘三调芭蕉扇’虽都遵循‘三次尝试’的循环模式但前者通过‘村姑—老妇—老翁’的身份变化将唐僧的迂腐、孙悟空的机智、猪八戒的挑拨刻画得淋漓尽致； 后者则借‘假扇—真扇—灭火山’的道具变化展现孙悟空从鲁莽到智慧的成长。

这种‘框架重复+细节创新’的设计让读者既能享受‘猜中结局’的愉悦又能体验‘发现新意’的刺激。

从叙事效率看循环模式极大节省了创作成本——作者无需为每难设计全新结构只需在‘抓—救—收’的框架中替换角色、道具、场景就能生成新故事。

例如‘车迟国斗法’单元将‘循环’升级为‘三连套’： 孙悟空与虎力大仙比砍头、与鹿力大仙比剖腹、与羊力大仙比下油锅三次斗法结构相同但通过‘头落地生根—内脏被狗叼走—冷龙护体’等细节变化让故事始终保持张力。

这种‘模块化创作’不仅降低了写作难度更让八十一难形成‘形散神聚’的整体感。

更深层看循环套娃写法暗合东方‘和而不同’的审美哲学。

表面重复的‘八十一难’实则通过‘难与难‘的差异构建起一个多元的神话宇宙： 黄风怪的‘三昧神风’对应自然灾难金角银角的‘五件法宝’象征人性贪欲女儿国的‘情劫’隐喻红尘诱惑…… 每难都是对取经团队的一次考验也是对人性弱点的映射。

这种‘重复框架下的多元表达’既让故事具有宗教寓言的严肃性又通过妖怪的多样性避免说教感。

例如孙悟空的成长轨迹正是通过循环中的变量悄然推进： 早期他总直接打杀妖怪后期却学会智取法宝、请神仙相助甚至在金角银角单元中故意‘偷懒’让八戒巡山、沙僧看行李自己则变成小妖玩起‘角色扮演’。

这种从‘暴力解决’到‘智慧化解’的转变藏在循环结构的细节里比直白的成长叙事更耐人寻味。

《西游记》的循环套娃写法本质上是一种‘带着镣铐跳舞’的创作智慧。

它用看似重复的框架为故事套上‘安全网’让读者在熟悉中产生依赖； 又用无穷的变量填充为叙事注入‘兴奋剂’让读者在意外中保持热情。

这种写法不仅成就了《西游记》的经典地位更启发了后世无数创作。

它告诉我们： 真正的创作自由往往诞生于约束之中； 而伟大的作品总能在重复中创造永恒的新意。

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