听泉鉴宝开局进秦始皇陵墓第565章 秦人的重叠墓

古先生招回小金鼠让它向下面钻。

“唐青和听泉都分析的非常对吴王阖闾的王陵墓应该在下方。

答案很快就揭晓。

” 古先生却继续说道：“刚才唐青说的秦人重叠墓确实被考古人发现证明。

秦人尤其是在其发展的中后期秦人确实有非常普遍的“重叠墓”现象。

但是更准确地应该被称为“打破关系”或“叠压打破墓”这并非出于秦人的某种特殊的“喜好”和“个性”。

而是由于秦人独特的丧葬制度、社会结构、还有有限的土地资源共同导致的结果。

” 【按照古先生的意思秦人的重叠墓丧葬文化还有其它什么原因？】 【反正我是第一次知道重叠墓感觉挺新鲜的事。

】 【连墓都重叠后面埋葬的人如果把下面墓挖烂了怎么办？】 【我觉的只有下面的墓埋的够深上面才能再次修建墓。

】 古先生看着小金属往下钻他继续说道。

“在考古学上所谓的“重叠墓”通常指的是一种“打破关系”。

即后来埋葬的墓葬在挖掘墓坑时不可避免地破坏、叠压甚至打破了先前的墓葬。

从以前发掘的现场看晚期的墓会“咬掉”早期墓的一部分形成一种层层叠压的景象。

这种现象在世界各地的古代公共墓地中都可能存在。

但在秦人文化中表现得尤为突出和系统化。

” “秦人实行严格的“族坟墓”制度即一个家族（或氏族）的人死后必须集中埋葬在指定的公共墓地里（称为“邦墓”）。

这块墓地是家族世代相传的不会轻易变更或扩大。

” “这样就随之而来出现弊端随着家族人口一代代繁衍死亡人数不断增加。

但固定的墓地面积却无法扩大随之就出现重叠墓。

” 【原来是族群繁衍的原因我还以为秦人本身就喜欢重叠墓。

】 【应该是古代秦人的宗族观念强死后都想埋在宗族的墓地里才会出现重叠墓。

】 【我还是有点不理解为什么偏偏是秦人的重叠墓多其他朝代为什么少？】 古先生笑道：“其实这个很好解释。

之前的周人讲究“昭穆制度”即父子异穴安葬但辈分清晰排列有序。

而秦人受自身戎狄文化影响对这种严格的礼法遵守得并不严格。

他们更注重“聚族而葬”这一结果而非井井有条的排列形式。

所以几百年下来子孙后代只能见缝插针地在祖先的墓地空隙中下葬。

因此不可避免地会破坏前代的墓葬。

年代越晚墓葬分布越密集打破关系也越复杂。

” “其实秦人墓普遍偏小我们所在的秦人墓已经算很大。

此秦人墓主应该是一名贵族墓。

秦人有独特的“屈肢葬”习俗他们非常盛行“屈肢葬”。

所谓的“屈肢葬”就是在埋葬的时候将死者下肢蜷曲。

这种葬式所需的墓坑（竖穴土坑）比舒展的“直肢葬”要小得多。

更小的墓坑意味着在同一面积的土地上可以埋葬更多的人。

这也加剧了墓葬的密集程度、还有相互打破的可能性。

” 【我去还是第一次听说秦人的“屈肢葬”那也节约不了多少空间。

】 【秦人即使死后居然连身体都不能完全伸展开简直太憋屈。

】 【别这么说每个族群有他们自己的规矩。

也许有的秦人想但是却不能摆脱族群的约束。

】 【古先生所在秦人墓这么大应该属于贵族。

而古先生说的“屈肢葬”应该只得是普通贫民墓。

】 古先生接着说道：“在古代都是分等级在秦国也是分等级制度。

秦国的“国人”即平民和低级贵族墓地。

它们虽然很集中但似乎缺乏像最高等级“秦公陵园”那样事先长期规划和严格的管理。

秦公陵园有壕沟（隍壕）划分界限内部布局相对清晰。

就我现在所处的贵族秦人墓也是规划布局相当清晰可惜不知道墓主是谁。

而平民墓地则显得更“自然生长”后代埋葬时只知道大概范围。

于是出现挖到谁的就算谁的这也导致了重叠打破现象的普遍性。

” 【在任何时候的古代权贵都是有特权。

贫民都“屈肢葬”了而权贵的墓却空出许多。

】 【别说在古代就是在现代也是一样的权贵特权。

】 【尼玛贫民在任何朝代都这么憋屈。

现在还花钱买墓地而且就那么一两个平方。

】 古先生继续说道：“其实在以前考古证实了这些。

最着名的例子就是位于雍州凤翔县的“雍城秦国人墓地”。

考古学家在此就发现了上万座秦墓其时代从春秋早期延续到战国晚期历时数百年。

这里的墓葬极度密集打破关系异常复杂。

常常是一座墓打破另一座墓甚至有多座墓相互叠压打破。

从而形成“你中有我我中有你”的局面。

这里是秦人“重叠墓”最直观、最有力的考古证据。

” “另一个地方则是宝鸡的益门村秦墓也发现了类似的密集叠压现象。

” 【我去还真有意思连墓地都出现“你中有我我中有你”的局面简直无法想象。

有机会一定要去见识一番。

】 【上万座墓连在一起那的需要多大的地方来埋葬。

】 【后面埋葬的人难道不害怕埋在自己老祖的头上？】 古先生说道：“所以大家说的秦人是不是喜欢修建重叠墓或者有个性。

显然不是他们不是“喜欢”或“刻意”去修建重叠墓这其中也没有特殊的审美或宗教偏好。

这只是他们的“聚族而葬”的宗法观念、固定有限的墓地面积、人口世代增长的现实。

以及屈肢葬节省空间的习俗等在多种因素共同作用下才产生的一种自然且必然的考古学现象。

这种现象反而深刻地反映了秦人社会重视家族、强调集体而非个人的文化特质。

同时也体现了他们的实用主义的精神在遵循传统的前提下灵活地解决现实问题。

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