长生不老印象日记第202章 五行养生法气贯人身悟道家中医呼吸之

1048年的雨水节气比往年来得更缠绵些。

连日的细雨如丝将整座深山笼罩在一片朦胧的水汽之中。

山间的草木在雨水的滋养下褪去了冬日的枯黄抽出了鲜嫩的新芽空气中弥漫着泥土的芬芳与草木的清润每一次呼吸都能感受到沁人心脾的湿润。

我坐在古洞内干燥的石台上将那本《五行养生法》日记摊开在膝头借着洞外透进来的微光细细研读今日的内容。

今日日记的开篇便跳出了具体的吐纳方法转而探讨道家与中医对“气”与“呼吸”的核心认知。

字里行间没有晦涩的玄谈却满是古人对生命本质的深刻洞察仿佛一位跨越千年的智者正缓缓为我揭开呼吸与人体、与自然、与五行之间的神秘面纱。

一、道家呼吸哲思：气为万物本守一抱朴合天人 日记中首先引述了道家思想的核心——“气是宇宙万物的本源”。

道家认为宇宙诞生之初混沌未开唯有“道”存在。

《道德经》所言“道生一一生二二生三三生万物”这里的“一”便是“气”；“二”则是“阴”与“阳”；“三”是阴阳交合而生的“和气”正是这三种气的相互作用才化生了天地万物。

而“万物负阴而抱阳冲气以为和”则点明了宇宙万物的生存之道——皆以阴阳二气为根本通过二气的交合与平衡维持自身的生机与和谐。

这一思想并非空谈玄理而是与五行之道紧密相连。

日记中解释道家将阴阳二气与五行属性对应：“阴者主静、主寒、主藏对应五行之水、木——水为至阴木为阴中之阳皆有收敛、生发之性；阳者主动、主热、主散对应五行之火、金——火为至阳金为阳中之阴皆有温热、收敛之性；而阴阳平衡之所便是五行之土主运化、主调和承上启下维系阴阳五行的循环。

” 由此道家提出了“天人合一”的核心观点——人体是一个“小宇宙”与外在的“大宇宙”同构同源。

外在大宇宙有阴阳五行之气的循环流转人体小宇宙也有对应的阴阳五行体系：肺属金主气司呼吸对应秋之金气；肝属木主疏泄对应春之木气；肾属水主藏精对应冬之水气；心属火主血脉对应夏之火气；脾属土主运化对应长夏之土气。

人体的呼吸便是小宇宙与大宇宙进行“气交换”的唯一通道通过呼吸人体吸纳天地间的阴阳五行之气排出体内的浊气与病气从而维持自身小宇宙的阴阳平衡。

而道家呼吸哲学的核心便是“守一”与“抱朴”。

“守一”并非指守住某一个固定的点而是“守住体内五行之气的平衡”。

日记中记载：“守一者专注一息之间摒弃杂念使心神与气息融为一体。

吸气时感天地五行之气入体滋养对应脏腑；呼气时察体内五行失衡之气排出调和对应气机。

如此使金、木、水、火、土五行之气在体内无过无不及各司其职和谐共生。

”这让我明白“守一”的本质是通过专注的呼吸实现对体内五行之气的精准感知与调节避免某一行之气过盛或过衰——如肝气过旺则易怒肺气不足则易咳皆因五行失衡所致。

“抱朴”则是“保持本真顺应自然”。

道家认为人之初生尚在母腹之中时以脐为呼吸之门气息绵长自然体内五行之气处于完美的平衡状态这便是“先天之气”的本真状态。

及呱呱坠地口鼻开启后天呼吸取代先天胎息随着年龄增长外界的诱惑增多杂念渐生气息也从绵长变得急促短浅体内的五行之气也随之紊乱——如思虑过多则伤脾（土气弱）怒气过盛则伤肝（木气旺）熬夜过劳则伤肾（水气亏）。

而“抱朴”的修炼便是通过呼吸的调节摒弃杂念回归婴儿时期的自然呼吸状态让气息不再受意识的刻意控制而是自然流转使体内五行之气在“无为”中达到自然调和。

日记中曾记载一位古代修行者的感悟：“婴儿之息细匀深长无思无虑气自丹田生息从脐中灭五行之气在体内如四季循环无有阻滞。

成人若能返璞归真修得婴儿之息便可得五行之全养先天之气延年益寿不在话下。

”这让我想起立春时节修炼吐纳时当杂念渐消、气息自然流转之际那种身心舒畅、与自然相融的感觉或许便是“抱朴”的初体验——不刻意强求不执着于呼吸的深浅与长短只是让气息顺着自然的节奏运行反而能达到更好的调和效果。

二、中医呼吸智慧：气为生命力调息养气调脏腑 如果说道家的呼吸哲学更侧重于“宏观的天人相应”那么中医的呼吸认知则更聚焦于“微观的人体气机”。

日记中对中医“气”的论述详细而具体将“气”与人体的生理功能、五脏六腑紧密结合揭示了呼吸对人体健康的直接作用。

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