惊喜觉醒空间我要去霍霍鬼子第115章 八纮一宇镇魂塔

等到陈坤消停下来之后才有心情在办公室里面看一些倭国国内的电视新闻报道以及一些报纸。

这时候他才发现他这一次的疯狂零元购直接给那一些神经已经很脆弱的鬼子又来了一个暴击。

因为刚刚他在新闻报道上面看到了一个画面。

那就是在移民局以及各国的大使馆门口鬼子都排起了长长的队伍。

一些拥有家底的人正在争先恐后的想要逃离这一片被诅咒的地方。

看到这一幕的陈坤直接陷入了沉思。

他在这倭国的一年多时间里所做的事情导致鬼子们的心里出现了恐慌。

说明他来倭国的计划已经初见成效。

所以在这个时间段趁着鬼子脑子里的弦再次绷紧直接趁他病要他命再搞一次大动作出来。

让整个倭国境内有能力的人全部逃离倭国让倭国境内的精英人士都流向其他国家去定居。

倭国国内没有了精英人士那这个国家早晚得衰败。

一想到这里陈坤的心里再次火热了起来。

他在脑海里过了一遍又一遍想要在这个时间段找一处下手的地方。

这一处地方还必须师出有名可以打击到鬼子心中那一根已经绷得很紧的弦。

脑子转了半天终于让他找到了一个合适的地方。

那就是位于倭国宫崎县和平台公园1940年为纪念神武倭皇即位2600周年而建的八纮一宇塔。

这个塔由宫崎县知事相川胜六提议陆军大臣板垣征四郎推动。

建造背景正值倭国全面侵华战争期间其核心目的是宣扬“八纮一宇”的军国主义理念即“以倭国为中心统一世界”。

塔名出自《日本书纪》中神武倭皇“掩八纮而为宇”的神话。

后被宗教学家田中智学引申为“集万邦为一家”的侵略理论。

塔身使用宫崎县本地石材象征倭皇至高无上。

塔基的372块石料则由日军从华夏、朝鲜、库页岛等地掠夺而来。

包括南京明故宫的麒麟浮雕、中山陵的花岗岩、泰山封禅台旧址的石头、万里长城的墙砖等。

每块石头均刻有来源地名称以炫耀“皇威”。

南京明故宫的麒麟石至今仍嵌在塔基正面左侧清晰可见“南京倭国居留民会”字样。

塔址八纮台被视为神武倭皇东征的起点。

塔身设计模仿神道祭祀的御币象征除魔与净化内部浮雕描绘“天孙降临”“神武即位”等神话场景。

强化倭皇作为神裔的统治合法性。

其建筑理念宣称倭国是“神国”负有统一世界的使命。

“八纮一宇”在二战期间成为倭国发动侵略的“正义”口号与“大东亚共荣圈”互为表里。

塔基掠夺的石材象征被征服地区臣服于倭国四面的“荒御魂”战士“和御魂”工人等神像则隐喻倭国对被占领地的资源与人力的支配。

“民族和谐图”浮雕中倭国女神居中周围环绕亚洲儿童实为美化殖民统治的虚假宣传。

倭国战败后盟军要求拆除“八纮一宇”字样及荒御魂像塔名改为“和平之塔”。

但1962年右翼势力推动恢复原设计1965年“八纮一宇”四字与神像重新亮相并被纳入宫崎县观光路线。

此举被批评为试图掩盖历史罪行将军国主义符号包装为“和平象征”。

华夏、韩国等被侵略国家长期要求倭国归还塔基石材。

但倭国以“石材属于公共财产”为由拒绝。

这些文物不仅是物质损失更是倭国侵略的历史铁证。

1964年东京奥运会火炬传递仪式在八纮一宇塔前举行。

倭国将军国主义符号与和平象征强行捆绑引发国际社会强烈谴责。

此举被视为对奥林匹克精神的公然践踏也暴露了倭国未彻底反省侵略历史的态度。

尽管倭国部分中学将八纮一宇塔的历史列为试题但右翼势力仍试图美化其意义。

宫崎县观光指南称塔基石材是“友好国家赠送”。

将“八纮一宇”解释为“世界亲睦”这种歪曲历史的行为遭到中韩等国的持续批判。

倭国右翼团体仍在每年2月11日神武倭皇即位纪念日旧称“纪元节”前往八纮一宇塔举行纪念活动。

这一日期自明治时期起被定为国家节日二战后曾被废除。

但1966年倭国政府重新将其列为“建国纪念日”引发亚洲邻国的警惕。

庆祝活动延续了对军国主义历史的美化右翼分子在塔前高呼“倭皇万岁”重申“八纮一宇”的扩张理念。

八纮一宇塔不仅是倭国军国主义的物质遗存更是其侵略野心的精神象征。

它的存在时刻提醒着国际社会倭国右翼势力从未彻底清算历史罪责。

归还被掠夺文物、拆除军国主义符号、正视历史是倭国赢得亚洲邻国信任与和解的必要前提。

在这一些右翼鬼子的心中八纮一宇塔还拥有着另外一个名字那就是镇魂塔。

那一些他们从被侵略国家搜罗回来的石头被他们视为是这一些被侵略国家的国运魂魄。

只要把这一些象征国运魂魄的石头死死的镇压在塔身底下倭国的崛起将势不可挡。

由于国际上的各种谴责鬼子们不敢在明面上将八纮一宇塔说是镇魂塔。

但是在他们的心中都有一个默契那就是这一座塔的真正名字就叫镇魂塔。

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