差生文具多啊的新书第332章 岳阳楼

作为丰厚历史文化的载体岳阳楼在世人心目中的价值已经远远超过一座普通的古代楼阁建筑。

自东汉末年横江将军鲁肃始建“阅军楼”开始岳阳楼至今一共重修了五十多次。

李白、杜甫、白居易、孟浩然、李商隐、韩愈、刘禹锡、张九龄等名人都曾纷至沓来把酒临风留下无数气势磅礴、名垂千古的佳作。

滕子京云：“山水非有楼观登览者不为显楼观非有文字称记者不为久文字非出于雄才巨卿者不成着”。

唐诗、宋文、清联是岳阳楼三座文化艺术高峰历史人文的意蕴内涵为岳阳楼增添了神韵和灵魂雄才巨卿的文学作品给历史悠久的岳阳楼注入了一丝难得的灵气。

文以楼传楼以文名彼此相互成就在华夏文化史上形成了内涵丰富且独特的岳阳楼文化。

洞庭湖是岳阳楼的风景岳阳楼却是洞庭湖的标志。

岳阳楼依山傍湖背靠古老的巴陵城面临一碧万顷的洞庭湖在背景上开阔又不觉空荡豁达又不失沉稳。

置身于湖光山色、烟波浩渺的水域及巴陵城的建筑背景里给人以“四面湖山归眼底”之感这便是因地构筑借景而生浑然天成乃岳阳楼修建者独具匠心之所在。

古代画论云：“楼台殿宇乃山水之眉目当在开面处为之。

”岳阳楼正好占据了山水的“开面”部位能够看得远看得尽。

洞庭湖碧波如镜辉映着青翠的君山岛和金碧辉煌的岳阳楼湖光山影风光万里极富诗情画意。

从气势来看洞庭湖的阳刚之美与君山的阴柔之美相得益彰实现了总体和谐；从色彩来看岳阳楼的金碧辉和洞庭湖的银光璀璨以及君山的苍翠葱茏得到统一；从情韵来看洞庭湖骚动不安的野性和君山静若处子的甜美以及岳阳楼富丽华美的贵族气息实现了统一。

置身岳阳楼眼前的一切都令人神摇意夺逸兴遄飞。

难怪自古以来名人都爱至此登临且佳作频出。

岳阳楼之美美在洞庭湖。

洞庭湖乃古云梦泽的一部分昔日曾号称“八百里洞庭”内纳湘、资、沅、澧四水外接万里长江气魄宏大。

坐落于洞庭湖畔的岳阳楼无论是选址、布局、还是建筑艺术都达到了人文与自然的完美结合堪称楼湖一体。

没有洞庭湖岳阳楼不成其为岳阳楼；同样的没有岳阳楼洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。

林孝媛拉着夏沫非要在岳阳楼前合影留念李恩贞再三叮嘱后才勉强同意。

林孝媛眉开眼笑地和夏沫站到一起主动拉起了夏沫的手。

开始还只是拉拉手后面便开始放飞自我从一起站变成了一起坐最后变成了一起躺……李恩贞用林孝媛的手机留下了很多合影三人玩够了才一起步入主楼。

主楼一楼正中是一幅《岳阳楼记》的雕屏雕屏两侧为晚清着名文学家窦垿的着名长联——“一楼何奇？杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉。

诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人使我怆然涕下；诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来爽气岳州城东道岩疆。

潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来。

” 此联的名气极大其显着的特点便是用典多。

上联介绍了与岳阳楼相关的历史典故下联则续写岳阳楼的奇和美最后一句“此中有真意问谁领会得来”更是言虽尽而意无穷！ 虽然天资聪颖可毕竟是外国人林孝媛对华夏的传统文化了解得并不完整对于长联中提到的的杜少陵、范希文、滕子京、吕纯阳等人有的她知道能说出个一二三来有的却是她知识的盲区需要夏沫向她仔细讲解才能弄明白。

拾阶而上二楼正中竟然同样悬挂着一幅《岳阳楼记》的紫檀雕屏。

林孝媛问夏沫为何一楼挂两屏？夏沫是巴陵土着从小就在这岳阳楼里厮混当然知道答案。

他指着雕屏上“歌”“互”两字极为明显的修补痕迹对林孝媛解释：二楼为真迹一楼是仿品。

此雕屏为清乾隆年间的大书法家刑部尚书张照留存的手迹张字雕屏文即绝美书亦工丽材质珍贵遂成精品为四方叹赏惊羡……夏沫还绘声绘色地讲出了一段发生在清咸丰年间扑朔迷离的“雕屏盗窃案”让林孝媛和李恩贞都听入迷了。

二楼也有楹联两幅一幅是巴陵人李荣丙的“每眼前望吴楚东南辄忧防海；祗胸中吞云梦八九未许回澜”李荣丙由眼前的洞庭水想到了甲午战争后华夏东南的海防问题“辄忧防海”、“未许回澜”之言掷地有声爱国忧时之心贯穿联语。

此联情真意切、意境深远、胸怀阔达发人深省。

另一幅则是“湖景依然谁为长醉吕仙理乱不闻唯把酒；昔人往矣安得忧时范相疮痍满目一登楼”这是清末翰林郑家溉所撰当时他面对扶桑大举侵华国乱当头郑家溉的联文看似消极实为悲愤爱国之情与文人风骨跃然纸上。

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