白话文三命通会全集论寿夭二

原文： 有急脚煞。

歌曰：“甲乙申酉见阎王丙丁亥子切须防。

庚辛巳午如风烛戊己寅卯亦重伤。

壬癸辰戌加丑未永别浮生入鬼乡。

《广信集》作天鬼截路空。

若甲人见申、乙人见酉生时带着支干皆有者定夭。

如甲人见庚申之类太岁与大运逢之多主孝服。

更与小运并主夭。

金人沐浴火木胎土死水墓四季裁。

命有限逢为再犯阎王急脚送书来。

” 译文： 急脚煞歌云：“甲乙见申酉丙丁防亥子庚辛忌巳午戊己见寅卯壬癸怕辰戌丑未。

” 《广信集》称天鬼截路空。

若甲人见申、乙人见酉生时带干支全者定夭。

如甲人见庚申太岁大运逢之主孝服再遇小运主夭。

金人沐浴、火木胎、土死水墓四季裁命有限逢再犯阎王急脚送书来。

注解： 1. 沐浴：五行十二宫沐浴位（桃花煞）。

原文： 有截命煞。

歌云：“人命归前次一支子生须与丑为期。

三逢必定遭凶死两见须忧血渍衣。

” 若子生人见丑各于本命前一辰是。

译文： 截命煞歌云：“人命归前一支子生见丑。

三逢凶死两见血光。

” 子生人见丑本命前一辰。

注解： 1. 本命前一辰：地支顺数一位。

原文： 有推命煞。

歌云：“命后一辰不宜见两重见者涉疑猜。

三重在外中年夭五百年前祸必来。

” 若子生人见己亥各于本命后一辰是。

译文： 推命煞歌云：“命后一辰不宜见两重见者多猜疑。

三重在外中年夭五百年前祸必来。

” 子生人见己亥本命后一辰。

注解： 1. 本命后一辰：地支逆数一位。

原文： 有五行满数。

歌曰：“五行生处定阴阳日月平分两位当。

凡月一至十五日为阳十六日至三十日为阴。

六日初生名甲乙初六日木生至初十日满。

丙丁依次火为强十六日火生至二十日满。

壬癸水流相注定二十六日水生至三十日满。

从兹生死不乖张。

” 假如己亥年九月三十日己酉、丁卯时其日值水满年是己亥日是己酉其水被两土所克此人夭寿。

译文： 五行满数歌云：“五行生处定阴阳日月平分。

初一至十五为阳十六至三十为阴。

初六木生至初十满十六火生至二十满二十六水生至三十满。

生死从此不乖张。

” 如己亥年九月三十日己酉、丁卯时日值水满年己亥（纳音木）、日己酉（纳音土）水被两土克主夭寿。

注解： 1. 五行满数：每月五行值日满数。

原文： 有阴阳二极。

歌曰：“阴阳二极君知否男女皆从本命数。

男逢九位女三双位位相逢兼顺去。

大小两运气全无到此须知身死处。

两运有气则无妨合致一年灾运苦。

” 男以本命顺数至九辰为阳极女以本命逆数至六辰为阴极。

译文： 阴阳二极歌云：“阴阳二极男女殊男顺九位女逆六。

大小运无气身死在此处。

有气无妨合致灾苦。

” 男从本命顺数九位为阳极女从本命逆数六位为阴极。

注解： 1. 阴阳二极：男女不同的寿终极限。

原文： 《源髓歌》云：“木水遇巳金逢寅生火生金伤本身。

五行命里皆防此遇者知非鹤发人。

” 译文： 《源髓歌》说：“木水遇巳金逢寅生火生金伤自身。

五行命里皆防此遇者难享白头人。

” 原文： 以上诸说须尽详之。

先以五行生旺死绝次以格局有无损坏然后考诸神煞而以流年太岁参之蔑不中矣。

或曰：人之寿夭禀父母父精母血盛衰不同故人之寿亦异。

其有生之初受气之两盛者当得上中之寿受气之偏盛者当得中下之寿受气之两衰者能保养仅得下寿不然多夭折。

虽然又不可以常理拘泥论也。

或风寒暑湿之感于外饥饱劳役之伤乎内岂能一一尽乎所禀之元气而终其天年也耶?知命君子要在修身以俟之而已。

译文： 以上诸说需详加参究。

先观五行生旺死绝次查格局损坏与否再考神煞最后参合流年太岁必能应验。

或言：寿夭禀父母父精母血盛衰不同。

受气两盛者中上寿偏盛者中下寿两衰者若保养得法可得下寿否则多夭折。

然亦不可拘泥外邪内损岂能尽耗元气而终天年？ 知命者当修身俟命而已。

总结：本章节主要讲了。

《三命通会》中“论寿夭”从命理角度系统分析了寿命长短的核心规律其理论体系以五行生克、十神配置、神煞组合、格局成败为基础结合大运流年的动态作用形成了一套多层次的判断框架。

以下是其核心内容的总结： 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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