敲棺第218章 降仙

壁画看完了我没有立刻下结论信息量太大加上还有很多地方需要判断需要先在脑海里过一遍整件事。

首先是木宫的意义避雷这是无疑的而宫殿的意义更多的是一种祭仪或者说赋予三眼的能力的地方。

其实这一点看似没有问题却有很多经不起推敲的地方比如为什么要在这里或者说只要是一个能抗住雷击的地方不行吗？我想要成为三眼还另有一些重要的因素是其它地方做不到的答案就在我们所在的殿群中。

有一点是清楚的那群人是谁？结合小司马和人骨研究所老师傅的推断来看那些由祭司带领离开原始部族迁往中原大地的人就是出自古巴蜀的诸鬼部落。

这也是诸鬼部落三眼古巴蜀三者的重要历史重合点。

这点对我们很重要这三者的打通直接让我们之前获得的大部分线索有了关联至少让不在盲目的瞎猜。

现在就剩下一块曹家如果能将曹家也接进来那么所有谜团之间的关系我们就清楚了虽然可能还有很多问题扑朔迷离但最起码我们晓得了整件事情的脉络。

这一部分恐怕在这里找不到解答要追究还要靠曹家现在还活着的人我想起石头二爷找他合作一定有他的道理和用处看来回去要找他仔细的聊聊了。

接下来需要整理的一个点就是三眼。

虽然我在壁画上了解了三眼的意义但随之而来的也是一些无法得知的问题。

1、开孔仪式中放进头颅里面的是什么东西？ 壁画上对这件事描绘的很简单一笔带过但我觉得那样东西才有可能是整件事情的关键。

因为通过三眼进行降仙这件事我本身是不大相信的但所有的事情太过诡异你说它是编造出来的又不太像所以结论就是事情虽然看起来不太对劲但肯定发生过什么我的意向就是和放入头颅里的东西有关。

2、三眼的最终目的又是什么？ 三眼的意义我已经了解从壁画上看是为了开孔降仙但降仙的目的呢？ 仙在古代有多重意义除指代上的神仙精怪也可以用来表示一些具有某种诡异特性且超脱本身的自由意识体。

降仙这个在我国某些地区一直讳莫如深的行为让我想到了东北的一种古老传承。

在中国民间一直流传一种“南茅北马”的说法它代表中国两种玄学流派“南茅”是指茅山一般是说南方大多普遍使用并且信奉茅山道术镇鬼“北马”是指的是“出马”在北方也叫看香或者出堂。

出马的形式是引仙上身。

相传一些精怪因为天地造化修行百年想要成仙投人需要借助人的身躯行走人间降妖除魔积攒功德最后功德圆满时方能修成正果。

有一些人天生体魄异于常人就适合出马仙寄居这个过程很漫长可能某个出马仙会逗留在几代人的身上。

它们无法被人察觉和感知因此在北方对出马仙的存在分为两类人一类人根本无法理解另一类人却对此深信不疑。

据我所知北马起源于通古斯萨满文化满清入关以后就奉道教、藏传佛教和萨满教萨满教属于国教。

至于在民间因为流传范围广时间长渐渐的萨满教中融合了入汉族的部分道教文化就形成了拜胡黄白柳灰为人看病驱邪的新教那些身怀特殊能力行走江湖的人便叫出马出马的人就叫出马师。

南茅山北出马北马有两种继承一为低调的东北马家另一个则更为神秘这几十年都没听过其后人的消息。

总结来说出马就是一种可以通过出马仙通灵驱邪的能力那么由此推断是否三眼的降仙也是同样的目的呢？降仙所谓的“指点迷津”就是驱邪？ 这点我无法确认实在是壁画上的内容太少了与此相比描绘更多和我更在意的还是“离奇”。

我之所以把那个东西称为离奇确实是我根本无法使用其他词汇去描绘那个东西它给我的感觉就很“离奇”。

关于离奇问题就更多了。

首先离奇从何而来壁画上大概是描绘了“另一个地方”可仙人也从那里来“离奇”也从那里来这一点本身就很诟病。

如果说仙来自天上那为什么会害人的离奇也来自天上呢如果仙并非是来自天上那么那个地方又在哪里呢？ 仙和离奇到底是一种怎样的存在为什么只能通过三眼与之沟通和降临？ 接下来的问题是谁放走了离奇。

壁画上很清楚有人悄悄的放走了离奇那么这人的目的又是什么？而且从壁画上来看这个人有选择的开启了封棺这就说明那些棺材有所不同但是让我捉摸不定的是到底不同的是被封印的面具人还是它们身上的离奇。

离奇被放走了又去了哪里？死了？消散了？回去了？ 那被寄居的人呢？如何了？释放了？跟着死掉了？ 无数的疑问在我脑海里跳出来我知道自己的老毛病又犯了在心里告诉自己不能好奇心太重一路走来自己已经因为好奇心失去了很多东西也招惹了很多麻烦。

最后一个也是最关键的一个问题记录这一切的画师是谁？ 回到事情本身墙上的壁画已经涉及到了很多秘辛那么记录下来的人又是谁呢他为什么要将这一切记录下来是为了提醒接下来到这里成为三眼的人？我认为不是。

并且我相信这个人的身份绝对不简单。

他几乎记录了关于在木宫内发生的所有事件如果他的身份只是某一批来成为三眼的成员那么他又怎么会知道后续封棺被人偷偷开启的事情呢？ 我有一种强烈的预感这位画师留下的壁画意义绝对不简单身份更惊人很有可能与建造这座木宫之人有关。

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