玉骨民国盗墓秘闻第11章 青铜载纹巴蜀寻源

《玉骨：民国盗墓秘闻》新篇?三星堆探幽 第十一章 青铜载纹巴蜀寻源 良渚遗址的 “中华史前文明多元一体” 国际论坛落幕一月后林晚秋、沈青崖与周教授带着 “中华史前文明交流图”踏上了前往四川广汉三星堆遗址的旅程。

交流图中用紫色线条标注的 “巴蜀交流点”直指三星堆遗址的 3 号祭祀坑 —— 这里是近年来三星堆考古的核心区域也是沈青崖在《红山文明考》残页中提及的 “青铜藏玉天地对话” 之地藏着巴蜀文化与红山、仰韶、良渚文明交融的关键密码。

三星堆遗址考古工作站的赵站长早已在 3 号祭祀坑旁等候手中捧着一件刚提取出的青铜神树残件：“这是 3 号坑出土的青铜神树高约 3.96 米是目前发现的最完整的一件。

在清理神树分枝时我们发现枝干上刻着一组奇怪的螺旋纹与你们传来的‘玉骨符号’比对线条走势几乎完全一致但一直没能确定其含义。

” 走进 3 号祭祀坑的保护大棚青铜神树在灯光下泛着青绿色的锈迹枝干交错向上顶端残留着残缺的太阳形装饰宛如连接天地的通途。

林晚秋凑近神树的主枝干果然在分枝与主干的连接处发现了熟悉的 “玉骨符号”—— 符号呈螺旋状缠绕枝干与红山 “三星伴月” 星象图的星轨、良渚 “玉琮王” 的天地纹形成呼应甚至能在符号间隙找到 “玉镶骨” 的痕迹只是材质从玉换成了青铜。

“这是文明交融的跨材质传承！” 周教授用放大镜仔细观察“你们看‘玉骨符号’的刻痕深度与青铜神树的铸造纹路完全契合说明符号是在神树铸造时就预留了位置并非后期添加 —— 这意味着三星堆工匠不仅知晓‘玉骨符号’的含义还将其融入青铜铸造体系实现了从‘玉载纹’到‘铜载纹’的技术跨越。

” 沈青崖取出 “玉骨甲骨”将其贴近青铜神树的主干。

奇妙的一幕突然发生：甲骨上的 “玉骨符号” 发出绿光沿着神树的枝干向上蔓延与枝干上的符号形成共振绿光在大棚顶部投射出一幅立体的 “天地神树图”—— 神树的根系对应地面的方形投影（象征地）枝干对应垂直的光柱（象征人）顶端的太阳装饰对应圆形光斑（象征天）而 “玉骨符号” 组成的星轨环绕神树与红山、仰韶、良渚的宇宙观共同构成了 “天地人” 三位一体的史前认知体系。

“这就是‘青铜藏玉天地对话’的含义！” 赵站长激动得声音发颤“三星堆文化的‘天地人’观以青铜神树为载体红山的星象、良渚的天地、仰韶的农耕都通过‘玉骨符号’融入其中 —— 这说明中华早期文明的宇宙观在巴蜀地区实现了集大成的融合！” 随着发掘的深入团队在 3 号祭祀坑的底部发现了一件嵌在青铜容器中的 “玉铜复合器”—— 器物主体是三星堆典型的青铜尊尊腹内嵌着一块红山墨玉制成的 “玉骨符号” 牌玉牌边缘用青铜铸造出良渚 “神人兽面纹” 的轮廓底部刻着 “天地人合岁在鹑火” 的古文字。

“‘岁在鹑火’是上古天文术语指木星运行到鹑火星宿区域对应每年的夏历五月是三星堆先民举行祭祀的重要时间节点。

” 沈青崖查阅天文资料“红山以‘大火星’定播种、良渚以‘大火星’定治水、仰韶以‘北斗’定收获而三星堆以‘木星’定祭祀四者通过天文历法实现了文明的时间同步 —— 这是中华早期文明交融的核心纽带！” 在整理祭祀坑出土的其他文物时林晚秋发现了一件刻有铭文的玉璋璋身一侧的铭文清晰可辨：“敬之寻脉民国二十四年青铜见骨证我同源。

”“民国二十四年是 1935 年！” 林晚秋立刻联想到仰韶的青铜凿、良渚的玉刀“沈敬之在 1932 年护红山、1933 年探仰韶、1934 年访良渚后1935 年来到三星堆他真的沿着‘文明交流图’走遍了中华早期文明的四大核心区！” 玉璋的柄部藏着一张折叠的绢布正是《红山文明考》的最后一篇补充篇章。

绢布上写道：“三星堆之铜有红山之骨、良渚之魂、仰韶之灵。

吾观祭祀之坑知中华文明本为一体北有星、南有琮、中有陶、西有铜四者同源共筑华夏之基。

惜国难当头文脉濒危望后人持玉骨、守铜树传我文明之火。

” “沈敬之当年不仅是在‘寻脉’更是在‘铸魂’！” 周教授抚摸着绢布上的字迹“他在战乱中跨越南北东西收集四大文明区的交融证据就是为了证明中华文脉的连续性防止外敌割裂我们的文明根基。

现在我们找到的这些文物正是对他‘传火’心愿的回应。

” 根据 “文明交流图” 的最后线索团队在三星堆遗址的 “祭祀区” 外围发现了一座隐藏的 “玉料与青铜料混合仓库”—— 仓库内储存着红山墨玉、良渚透闪石玉、仰韶彩陶土与三星堆青铜矿料部分料块上还留有四大文明区工匠合作加工的痕迹证明当时存在规模化的 “跨区域原料交换” 与 “技术协作”。

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