内卷修仙后我从废柴成为了团宠第五十章 历历在目

武帝在位的时候除了嗜杀成性、视人命如草芥还有一个特点就是尊崇炼丹修炼追逐长生。

那时的炼丹修炼被人界称巫术大丹师也被称为大巫。

可以说武帝从小就对这个格外感兴趣就连武帝即位后任命的国师也是青云大陆的某位大巫即后来的大丹师。

水月武帝时期修炼修仙一事尚未在人界广泛传播寻常百姓对修仙一事所知寥寥只有一些王公贵族因为见多识广会对此有所涉猎。

而有这样的一位国君水月国上下的百姓自然深受其影响较之其他国度对巫术有着极高的尊敬和极其深刻的了解。

民间由此兴起若干研究此类的组织只是没有像唐灵所处时期这般门派广收弟子有专门的门派长老传授经验教学所以大多的研究都是自己闷头苦干浮于表面、十分泛泛。

但国君不知的是被他灭族的蛮荒一族的两位祖先却是民间少有的精通巫术的人。

据说两位祖先还在水月国的时候那时水月国的国君是水神帝。

没错听这个名字就知道这正是传闻中被水神传授安魂曲的那位国君。

水神帝和水月武帝的脾性很像且都尊崇巫术两位祖先在此熏陶下专心研究巫术倒是小有成绩。

建立蛮荒族后两位祖先却并没有将自己的巫术传授下去而是讳莫如深常常教导蛮荒族人这是不详的妖术不能随意对人使用。

也因此即便有这样的两位祖先蛮荒族人却并没有传承多少使用巫术的能力。

除了历代的族长。

或许也是不甘于自己一辈子钻研的巫术消亡于世两位祖先还是选择将自己的巫术传授给了下一任的蛮荒族族长并且叮嘱这巫术日后只能传承给每任蛮荒族族长。

世世代代的蛮荒族长就这么传承着两位祖先留下来的巫术也因此每一位族长的选拔要求必须是在有天赋修行巫术的基础上身体康健。

其实每一位族长因为修炼巫术身体都很强健有的甚至活到了几百岁才寿终正寝。

这和唐灵这个时代的修仙者是一个道理只不过那时蛮荒族的历代“修炼者”在脑中并没有形成太系统的修炼体系加上两位祖先对此事的讳莫如深所以对修仙一事知之甚少。

领域的父亲是蛮荒族被灭族之前的最后一任族长。

翎羽从小就知道父亲的力量强大且寿命绵长生下自己的时候已经七十高龄却仍比族里二十几岁的小伙子看起来身强体壮。

但是力量强大的父亲从不仗着自己本事大就欺凌弱小蛮荒族人也一直偏安一隅从不去侵犯他人。

因为两位祖先在传授给每一位族长巫术的同时就让族长立下了誓言誓言的内容要求每一位族长所学的巫术只能用来救人而不能害人。

这誓言也被两位祖先下了巫咒术一旦违抗将身首异处。

所以后来侵略者打上了门父亲究竟有没有违抗誓言呢？ 翎羽不知道。

因为父亲最后确实是身首异处了。

但是她不知道这究竟是违抗誓言所造成的还是被那些可恶的水月国士兵所为。

翎羽唯一知道的是巫术。

很小很小的时候她就利用自己族长女儿的便利偷学了巫术。

但是所学不多能用来杀人的也被父亲更深的隐藏根本就找不到。

其实两位祖先钻研出的巫术里与杀人相关的本就寥寥而这其中最多的就是和长生相关。

翎羽偷来的竹简里有一则巫术和长生相关最是诡谲可怖。

竹简里记载所谓长生世人的理解多为寿命绵长不断。

但若肉身腐烂意识和记忆却永存又岂非不失为另一种意义上的长生？ 所以巫术研究者们开始朝着这个方向钻研。

为了钻研这项长生秘诀研究者们抓来了大批的年幼孩童做实验实验的方法就是转换记忆和意识。

他们用一种极其残忍的方法将孩子们的大脑内部构造换成了年老者或中年者的希冀通过不停更换更为年轻的躯壳获得永生方法。

其实这有点类似唐灵所处时期的“夺舍”仙法只是没那么成熟施法的人实力也不够强。

所以失败了。

被用来实验的大人和孩子不计其数地死去。

但是在一次次的失败中巫术师们却研发出了另一种类似的巫术。

就是执念附身。

在一次次的死亡与重生实验当中他们发现临死前人的身体里都会爆发一种巨大的潜能那是来自于对生命无辜流逝的不甘那是一种对现世的留恋和不舍那是一种无比渴望生的执念。

这种执念汇聚极度强烈的时候很少的次数里甚至能跳脱肉身而单独存在只是存在时长很短稍不留神就消散了。

巫术师们却大喜过望。

他们花费了数年的时间想要留存住这执念想到的方法就是在它跳脱出肉身的短暂时间里将其捕获存放入另一具还活着的躯壳里。

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