我加载了怪谈游戏第874章 上人神

听了伏见先生的话结成真剑佑的脸上闪过一丝诧异但很快又平静下来追问道：“上田小姐的事情请详细说说吧。

” “好……好当然。

” 后者点点头并且开始将上田绫月和盘托出—— “三天以前因为圆通寺的失踪事件上田被派往了恐山进行搜查。

后续她所属的搜查小队包括她在内的五人全部于恐山之中失踪。

” “直到第二天早上我们的人才在山脚下找到了上田嗯……只有她一个人昏迷不醒。

她的身上没有严重的外伤仅有一些可能是在山林中跌倒而导致的擦伤而已。

” “上田很快被送去了医院我们的人与医院的医生都对她进行了详细的检查。

医生确认上田没有受内伤我们的人也没有在她身上发现被怪谈纠缠或袭击的煞气痕迹。

” “可就算检查结果看起来一切正常但上田依旧昏迷不醒。

直到……直到昨晚上田终于醒了。

” 讲到这里伏见抿了抿有些干裂的嘴唇回忆接下来要讲述的事情或许让他起了某些情绪上的波动： “上田醒来以后我是最先见到她的。

她的状态很差神智不清说话也是颠三倒四。

” “但经过沟通我还是从上田那里得到了一些可能有用的线索信息。

当被问及在恐山里是否遭遇到什么的时候上田的回答是她在恐山的山林里看到了猩红色的人形身影。

还有就是对话的过程中她面露惊惧反复提到一个词——上人神。

” “上人神？” 结成真剑佑用缓慢的语调复述了一遍这个词。

这听起来像是某种怪谈妖鬼的名称可就算对于除灵经验与怪谈知识都非常丰富的结成而言这个名词依旧显得有些陌生。

“是的上人神。

”伏见先生的喉头蠕动“关于上人神我昨天也做了一些调查然后在青森曾经的地方志里找到了一点有关的线索。

” 他这样说着随后直接从随身的公文包里取出一份地方志的复印文本交给结成真剑佑。

通过翻阅这份复印件结成获得了关于上人神的一些信息。

从文件记载来看青森的某些区域过去存在着一种“上人神”信仰。

在资料之中上人神被描述为一种周身猩红色的人形存在。

而所谓的“上人”字面上可以被理解为“上山以后的人”。

这种概念就好比是山上的野猪在下山后退化了厚皮和尖牙就变成了任人宰割的家畜。

而“上山以后的人”与“野猪变为家猪”的过程相反是指人类回归到了自然之中不仅拥有野生动物的生存能力同时还具备人类的高智商。

简单来说就是获得了某种更为超脱状态的人类。

在青森县的部分地区村落曾将这种“上人”视作神灵尊称其为上人神作为信仰崇拜。

“上人……上山以后人获得了比曾经作为人类更加超脱且自然的状态已经不能再被视作人类而蜕变成为了类似于怪谈妖鬼的存在？” 结成大致总结了一下“上人神”的概念。

他概括的挺准确青森地区上人神的概念确实不能简单视作野化之后的野人而是更加趋近于人类变化而成的一种妖鬼怪谈。

且地方志里也有提到—— 得道高僧与灵力深厚的巫女们更有可能蜕变成为上人神。

“由人类变化而成的怪谈啊……” 在结成真剑佑的见闻经验里这种事情并非完全没可能。

就比如说曾经的“青柳”还有和神谷有交情后来不知被神谷带去哪里安置的“泷夜叉姬”都是人类怪谈化之后的产物。

“今天早上更准确的说其实是不到两个小时之前上田她从医院之中消失了。

”伏见先生进一步提出自己的猜测“我觉得她可能回到了恐山里她现在肯定还在恐山的某处。

我不敢再让我的人直接搜索偌大的恐山了所以只能等您先到来。

” 结成真剑佑接过话来：“我明白了你的意思是——上田小姐正在朝着上人神蜕变。

还有搜山时消失的四个除灵师以及此前消失的圆慈和尚一众他们并非是遭到了某种怪谈妖鬼袭击而失踪而是自己走进了恐山的深林里变成了上人神。

” 圆通寺的僧侣以及后续失踪的除灵师们都是自身拥有灵力的人类倒确实与地方志中记载成为上人神的先决条件相吻合。

且如果他们真是自己走进深山里的那现在圆通寺里找不到怪谈活动留下的痕迹也就能说得通了。

“是的我确实是这样想的。

”伏见先生点头继续补充道： “恐山这个地方自古以来灵力充沛被除灵业内视作灵场。

还有今年盂兰盆节的恐山大祭……圆通寺里其他的僧侣提到过以前一年一度通灵亡魂的恐山大祭无非都是圆通寺按照传统走走过场。

但今年圆慈和尚他们好像在庆典之中感应到了什么……这或许与这两年恐山之中的灵气变得愈发强盛有关。

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