我加载了怪谈游戏第564章 阴晴不定玛丽小姐即将放送

除去新增的两个技能以外大概是三个面具凑齐般若刚晋升荒神那会领悟到了一项特殊技能也得到了补全—— [鬼之假面·三面空相：三面一体万法空相。

般若召唤出一尊空相融入三张面具所持有的任意一项能力改变空相形态。

空相所施展的能力效果将数倍强于般若本身。

] 特殊技能得到补全是好事不过《怪谈物语》提供的技能描述神谷川来来回回看了两遍还是有些不得要领。

“召唤一尊空相？” 空相按理来说是佛门的术语。

含义为“幻象、虚妄”。

召唤一尊空相大概是唤出一个幻象的意思。

至于妖怪般若为什么能和佛教扯上关联神谷大致能知道一点。

毕竟他主修妖怪学专业也算是个见习民俗学者。

“般若”一词在佛教的术语之中有专门的含义是指“智慧”。

而鬼怪般若则一般指女性怨灵恶鬼。

两者之间在日语之中明明也是同一个词但是风马牛不相及。

东大主讲《妖怪学讲义》的教授曾在课上提到过说日本的鬼怪“般若”虽然和佛教智慧“般若”无关但在故事的起源上应该有一定的相关性很可能是其引申。

假若否定这样的假设就必须承认鬼怪“般若”是一个生造词可这种概率实在太低。

从字面上来看般若二字拆开来哪一个都跟嫉恨的女性化鬼这个故事没有关联不符合组词法含义不明。

且日本是一个佛学文化盛行的国家佛教传入日本的时间再怎么说也要比鬼怪般若诞生的传说早上数百年日本人不可能不知道有这样一个佛学词汇。

至于二者之间关联的说法教授随意提了目前主流的几个。

比如说诵读《般若经》能够驱除这种“般若”这种恶灵。

又譬如说最早制作般若鬼怪面具的很可能是古假面制作师八人之一的名匠般若坊而般若坊本人又是奈良般若寺的和尚且做出的般若鬼怪面具长期放在般若寺里供奉。

当然也不排除是最早将般若这种鬼怪通过《源氏物语》推广开来的紫之上在她的小说里随手错用了佛家术语“般若”一词。

但这种事情到了现在早就说不清楚了。

“不过我家般若能领悟出这样的能力大概就说明鬼怪般若本身真的和佛门存在联系吧？她大概是晋升到一定强度某种程度上追本溯源了。

” “不过看这个新技能空相的含义大概也被扭曲了本身般若的含义也是扭曲的……只能说不愧是鬼怪。

” “如果可以的话真想把这个当成我以后的毕业论文选题来写。

” 佛法的事情神谷也就是一知半解。

已经学了将近一年佛门知识徒弟鹿野屋了解的都比他多。

如果真的想深究下去神谷之后可以找自己的朋友金泽法师再探讨一下。

不过他是个实用主义者比起技能的来源其实更在意技能的效果。

神谷川：“般若为我演示一下吧你的这个[三面空相]的新技能。

” 般若回过头有意无意又瞥了神谷的耳朵一眼随后绷着脸无事发生一般地按吩咐照做。

她悠悠抬手。

身侧的三张面具一起飞速悬浮到背后笑面狰狞妒面怪诞方相面玄幽神态各异张嘴吐舌呼啸。

面具的啸叫声激起沉重的阴风而后便有一道庞大的虚影从阴风鬼泣之中盘旋出来。

那是一只女体的恶鬼。

面带遮挡上半张脸的般若面具睚眦欲裂的狰狞但又露出一半高挺的鼻梁以及弧度勾人的嘴唇唇色鲜艳如血。

女鬼身着华服和般若的紫白襦袢相反紫色为底色附有森然白色纹路装饰。

衣带宽解裸露出青灰色的肌肤袖口下的一双巨爪鬼气缭绕。

这应该就是般若召唤出来的“空相”了。

神谷观察了一阵子感觉“空相”和般若是有几分相像的。

比如鼻梁还有那弧度漂亮的嘴唇。

但和般若也并不是完全相同“空相”远比端庄且优雅的般若本体邪魅妖异。

而且太大了各种意义上都比般若要大很多。

空相现身之后像一个没有神智的木偶只是贴在般若的背后悬着。

“唔……” 般若也是第一次动用这个能力看着自己的召唤物错愕愣了两三秒之后才尝试性地呼出了妒面具。

白色的面具围绕着空相飞舞快速溶解消散。

只见空相脸上的半张面具被迅速补全变为白面。

呼—— 那空相终于动起来将恐怖的手爪一挥带动阴风呼啸大片柔腻的白色脂粉雾团一般铺天盖地弥漫向四周。

神谷川凝起眼瞳看得清楚这白脂粉附带着“药”的属性。

是般若以前结束战斗之后为手下式神怪谈们疗愈伤口的常用手段。

但和般若本体释放出来的药粉又不尽相同。

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