我加载了怪谈游戏第509章 你有妈妈可太好了

怪谈能不能生育？ 这一个研究性的课题神谷川在很早之前就有设想过。

后来他还和结成大叔谈过这个问题之前解决完松泽的事情人外娘爱好者尾崎龙一还在东京的那会神谷也和他闲聊过这个话题。

当然聊这些事情完全是为了满足旺盛的求知欲。

按照两位合欢御灵术传人的说法怪谈可能是理论上能生孩子但他们并没有得到什么实践的结果。

而就在刚刚和蟹娘谈话的过程之中这个困扰了神谷很久的问题终于被解开了。

还是醍醐灌顶茅塞顿开！ 惊了怪谈真的可以生孩子！ 蟹姬是妈妈生的活生生的例子就在眼前。

虽说刚到达蟹族领地时神谷川就已经听闻蟹族是宗像大神田心姬的子嗣。

可当时听到这个说法他也没有太当回事下意识认为所谓的“子嗣”是一种概念性的说法。

就好比蟹姬他们也可以自称是“海洋的子女”类似的感觉。

而就在刚才神谷才意识到自己犯了先入为主的错误敢情蟹姬他们所说的“子嗣”就是生理意义上的真的是从田心姬大神开始一代一代繁育后代至今的意思。

不管这个说法是真是假反正蟹族就是这样相信着的。

这让神谷川的大脑飞速运转将目前所掌握的相关知识都串联在了一起—— 已知神明是可以繁衍后代的。

繁衍的方式可以有性也可以无性。

譬如伊邪那岐和伊邪那美曾通过交媾生下其他神明又譬如伊邪那岐从黄泉回来洗了个澡就又生下了众多神明。

从这个层面去推测就算海洋女神田心姬真的一代一代繁育过子孙后代也是可以理解的。

其次关于奥津岛上的蟹族是不是田心姬真正的直系后代神谷想通了以后觉得确实有可能性。

虽说蟹族现在的实力羸弱完全没有神的样子。

但是神生下的孩子很大概率本来就是一代不如一代的。

就好比“生下”了宗像三女神的须佐之男。

将伊邪那岐和伊邪那美视作一代神明的话那么须佐之男就是二代神明宗像三女神是三代。

三代神普遍比二代要弱似乎是很合理的事情。

或许这些次生代的神刚诞生时身上的神性和神格本来就来源于父母一辈？某种意义上来说祂们生来的力量就是父母分给祂们的？ 所以祂们的起点先天就比父母一辈要低。

就算三代之中个别神明未来有了什么特殊经历导致实力增强强过父辈那也是后天努力得来的结果。

再结合另外一条掌握的信息关于神骸骨—— 神谷川知道神骸骨算是一种和神明息息相关数量有限的不可再生资源。

最早诞生的神明生下来自然而然会孕育出神骸骨。

可等到神明诞生超过一定数量将这种资源瓜分完毕之后再诞生的神就失去了这一种特权。

神性经过繁衍被稀释加上得不到神骸骨神明的后代一代不如一代似乎是既定的事实。

混的惨一点完全有可能沦为蟹族这样较为弱小的妖怪种族。

刘皇叔是中山靖王之后开局不还是得卖草鞋？ 祖上确实阔过但没有福泽所有子孙后代差不多是这样的道理。

“这样看来蟹族还真有可能是正统的神裔啊那个所谓的宗像力量可能也和这种神明血统有关。

” “所以没落神裔和妖怪没有太大的区别……嗯按照日本的神话神明和妖怪之间的界限本来也就挺模糊的。

” 再结合神谷的实际情况。

他手下的怪谈虽然绝大多数都是从舆论中诞生属于石头缝里蹦出来的纯野生存在。

但他们和蟹姬这种源于神明的妖怪可能区别也不算特别大？ 毕竟手下式神们的发展路线最终目标就是朝着成为神明去的。

至于这其中的关联—— “对于真正神明来说至关重要的神骸骨或许是包含有‘神明权能’的‘格位’。

” “而怪谈们除了卖药郎那种特殊存在的类型大部分起源于死去生灵的灵魂执念或者某些能带来恐惧感的故事舆论。

假设执念和舆论只是构成怪谈形成的要素之一怪谈形成的过程之中还需要结合天地之中一些看不见摸不着但是实际存在的‘概念’……” “文车妖妃孕育的过程之中我确实是有这样的感觉那架孕育妖妃的文车是真的有可能在吸收着什么。

” “大胆点去猜那些看不见摸不着的‘概念’有没有可能就是低劣的没有蕴含权能的无法凝聚出神骸骨的‘低等格位’？” “对啊！目前为止绝大部分的怪谈在被击杀以后都会化成灰烬消散。

很可能就是重新被打散成了那种‘本源的概念’！被打散的‘本源概念’重新回到天地之间受到其他的执念或者舆论激发再度形成新的怪谈所以怪谈生生不息永远不可能被消灭。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址我加载了怪谈游戏第509章 你有妈妈可太好了来源 http://www.glafly.com