宣德大帝第391章 制约制度

朱瞻基制止了学生们沸腾的热血改革凭着一腔热血只会碰的头破血流况且眼前这些年轻人现在都是充满理想的改革者可是谁又能保证当他们掌握了权力之后会不会从屠龙少年变成了恶龙。

“诸位学生！不是朕不信任你们的忠心和能力可是这是一场你死我活的决战你们一旦被朕委任出去将会成为朕的全权代表这个权力有多大你们清楚吗？” “我等清楚！我等在地方官员面前就是钦差大臣！” “你们要明白自己身上肩负着什么使命权力只是让你们将这份使命顺利的完成。

”朱瞻基顿了一下继续说道：“你们先回去休息一晚明天你们将要出发跟父母亲人好好团聚一下!” 打发走一众学生朱瞻基再次铺开纸给于谦写回信：儒家学说认为人之初性本善性相近习相远。

实际上真是这么回事吗？当然不是一个家庭生下的子女受到的都是一样的教育为何有的好有的坏呢？ 可见性相近这话是错误有句俗语倒是说的不错那就是江山易改本性难移。

人从一出生开始贪婪的本性就深深的种在骨子里小时候在争抢食物的时候被父母长辈压制为了讨好父母便出现了所谓的‘孔融让梨’这样的典故。

让梨的孩子并不一定是希望自己真的就拿一个小的而是为了博取父母长辈的青睐。

就是这样一个违反人之天性的故事竟然能被儒家奉为孝悌的榜样。

儒家学说里这样的例子比比皆是比如王祥卧冰求鲤比如芦衣顺母等这些被儒家口口相传的孝道又有多少符合人性。

当一代代人把这些事例当做榜样的时候实际上就给自己套上一层枷锁内心想的是一回事嘴里说的又是一回事。

这样的教育除了把人教成伪君子之外看不出有什么好处。

儒家走到今天已经走向了极端这是可以想象的一家独大必然会导致故步自封故步自封就不会进步不会进步又害怕别的学说抢占了儒家的地位就只能拼命诋毁其他的学问这也是儒家为何要称实学创造为奇技淫巧的原因。

实学是墨家与数术之学的结合体对儒家的威胁最大所以被打压的也最厉害。

说回仓场的贪腐大案为什么会出现这样牵涉甚广的大案首先是官员自身的贪婪其次是监督制度的不健全。

出了这么大的问题朝廷里可能找到承担责任的监督机构按理说都察院是负责监督官员行为的部门可是都察院有没有切实的履行监督职责出了问题该不该追究监督的监察御史的责任。

未来不光要有约束官员贪腐的律法还要有对监督官员不作为的处罚。

监察御史的权力应该要加强待遇也要提升处罚力度也要加大若是监察御史发现官员贪污而不制止弹劾在官员的罪责之上对御史加重处置。

大明现在缺的不是法而是缺执法之人有法不依案件的判决完全根据不同人定不同之罪。

权贵之人杀人犯法执法部门可敢秉公执法？ 没有一个公正法制秩序官员们会认为只要站队没有问题背后有后台就算是贪腐也不是什么大事。

这些都是小节就算是现在被抓他们也不认为是贪腐出了问题而是认为他们站错了队现在是政治清洗。

法制建设不是一朝一夕就能完成但是都察院做为律法审核监督的部门要承担起大明律法的执行情况监督的责任。

你感觉困惑是因为你觉得自己是他们其中的一员对他们这些人有种兔死狐悲的感觉。

如果你完全的站在执法者的角度查案就不会再有这样的困惑这些人不过是普通的贪污罪犯。

他们犯了什么罪该判什么罪行完全交给律法来定罪若是律法不清楚那就说明我大明的《大明律》还不完善那就想办法继续完善律法。

朱瞻基对于律法并不熟悉也不敢提出什么建议这些专业的事情还是要交给专业的人去做他这个皇帝只要把好最后审核的关就好。

给于谦的回复朱瞻基以信件的方式发给于谦这对于于谦来说是莫大的鼓励皇帝在信中不光是批判儒家的虚伪性更是告诉他接下来该怎么做。

不管牵涉到多少人他们都有一个共同的名字那就是罪犯对于罪犯有什么可同情的当初贪下第一文钱的时候就应该想到被抓获的后果。

至于这样大量的抓人所产生的后果那就不是他这个执法者所考虑的他应该考虑的是如何将这些仓场大案的涉案人员全部清查出来确保没有漏网之鱼。

通州仓场案在皇帝支持下一直在不断的深挖下去随着官员的级别越来越高杨士奇有些扛不住了每天都有各级的官员来找他求情希望能够停止对贪腐人员的清查。

杨士奇也没想到让于谦清查京畿州县官员的操守问题居然扯出如此大案。

杨士奇倒是不担心这些官员能够翻出什么大浪来而是担心大量的官员被抓朝堂与京畿之地官员为之一空他上哪去找这么多合格的官员顶上去。

皇帝却对此毫不担心并且认为这是一个好机会借着京城官员大换血的机会杨荣等人又被皇帝带走杨士奇完全可以在关键位置上安插他的门生故吏。

杨士奇自家人知道自家事他的门生故吏与现在被抓之人没什么两样仓场那个地方就是个放屁油裤裆的地方谁去了那个地方都会忍不住伸手往自己的怀里捞钱。

自从杨士奇投靠了皇帝便清楚了皇帝的野心在皇帝的心里现在朝廷上下的官员都是皇帝新政潜在的敌人现在能消灭一些将来的阻力就小一些。

皇帝的全民纳税新政不可避免的要得罪天下所有的士绅官员除了皇帝陛下的死忠恐怕没有多少人愿意为了皇帝割自己的肉。

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