大秦我的青蛙能穿越第102章

二神权柄汇聚于各自兵器。

孟贲的紫金八棱锤更显狰狞 猛力敲击间可发出无形神音 以此震慑邪祟。

庆忌敲击的鼓声中缠绕着电光能招引雷霆发起攻击。

这雷电属于阴雷可劈打鬼魂。

最后赢无限望向西施。

依照赢无限的吩咐在外人面前她只显露老妇的模样。

自她以这副容貌示人之后 先前对她怀有狂热之心的人无不感到失望她的香火与信仰愿力随之骤减大半。

但西施不仅未觉失落反而感到一阵轻松。

那些离去的人都只是贪恋她的美色。

由此产生的香火与信仰愿力里掺杂着邪念、恶念以及种种不堪的念头。

对神灵而言这无异于毒药。

“西施上前听封！” “西施听封！” 赢无限说道：“上善若水水善利万物而不争。

井虽小却是家家户户不可或缺的存在！” “朕授予你执掌井、泉以及编户齐民之权。

” 人口普查这样的事务仅靠人力尚不足够。

有些地方常有欺上瞒下之事。

若有神灵参与监管便能有效避免此类问题。

往后谁家娶妻生子、添了新丁 都须祭祀井神向井神禀报。

可以说土地神送别逝者井神迎接新生灶神监察家宅门户守护安宁彼此呼应。

“遵命！” 西施话音落下 她的神力权柄在右手上凝聚为一颗水晶球。

球体表面看似凹凸不平连通着无数井口映照出不同景象。

但这只是视觉上的错觉。

整个球体其实是完美的圆形象征“圆满”。

而在西施右手之上浮现出一本朴素的册子封面上写着“籍贯” 二字。

神灵的权柄往往与其职责相关自然会体现在所具现的器物上。

例如器神欧冶子的权柄就是一尊熔炉与一柄神锤。

权柄是权利与义务融为一体。

但在某些神国世界神灵为彰显尊贵威严常常只保留权利而抛弃义务走上歧途。

他们成为专门圈养生灵、收割信仰的邪神。

这类神灵往往高高在上视万物为蝼蚁肆意妄为。

当然有光便有暗。

邪神与魔神的存在本身也是天道运转的一部分符合至高平衡法则。

当生灵的活动影响到天地与世界的存续便会有邪魔现世涤荡人间。

正如君王清洗臣属一般。

善恶并非依据 关键在于臣属的存在是否威胁到了君王。

五位家神的权柄已完全凝聚。

他们的神力将与这权柄紧密相连。

作为大秦神灵体系中的基础行政单位他们与千家万户之间的联系极为密切。

看到五位家神接受敕封天下百姓纷纷开始祭拜。

“走拜门神去！” “家里穷没有门神像？找人在门上写两个名字也行拜神重在诚心！” “一起去祭土地神吧春耕快到了如今赋税减半、徭役也少了盼望今年丰收！” “刚生了孩子得拜拜井神在神册上留名求井神保佑！” 从此每年除旧岁、迎新拜家神成为神州大地上阖家欢乐的民间习俗。

“先等等祭天还没结束！陛下好像还有一个神没封！” “是啊会是谁呢？” “这次该轮到我们孔家的圣人了吧？” “诸子百家中势大的显学只有法家受封难道陛下不看重我们？” “哼陛下设稷下学宫兴乡学、县学、大学开科取士打破士族垄断岂会不重视学问？” “我看越是重要的越会放到后面敕封。

” 在众人纷纷猜测之际。

赢无限的身影映照天下声音威严悠远：“今日祭天敕封最后一神！” 他挥笔在封神榜上写下：“朕赢无限敕封庄周为大秦梦神！” 梦神？ 庄周？ “等等庄周是谁？” “哈？” 旁边的人投来看傻子般的目光：“北冥有鱼其名为鲲鲲之大一锅炖不下听过没？” “哦就是妻子死了还敲锣打鼓唱歌的那位？” “子非庄子安知庄子之悲？” 此时道家以“黄老” 学派为尊。

黄老之学是黄帝之学与老子之学的合称。

很多人误以为道家的“无为” 是什么都不做其实不然那只是一些学派的观点。

若黄老之学真的“无为”又怎会有文景之治？ 黄老学派的“无为”实则是“无不为”主张治身治国强健体魄修养精神。

他们提倡“修行” 、“经世” 、“致用”。

以形而上的道为依据结合养生、方技、数术、兵法、谋略等具体实践。

具有极强的目的性和操作性。

不过由于这一学派限制君权不利于皇权统治后来才会被汉武帝罢黜。

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