哈利波特之晨光第1501章 自然与法典

勃艮第公馆一楼的大厅里百丽儿正在充满了“东方”情调的音乐中表演舞蹈。

肚皮舞是埃及的传统舞蹈欣赏肚皮舞对马穆鲁克们来说是日常生活的一部分乔治安娜无法阻止他们更何况百丽儿穿得很保守跳的舞也没那么诱惑。

总而言之他们也有自己的生活当初在埃及的时候拿破仑的士兵们也自编自演了歌剧解救了被父亲虐待的少女后她回馈给法国士兵的是装满了军帽的金银珠宝这是多么“有创意”的想法。

成家后的男人和没结婚的男人是不一样的正好乡下多的是没结婚的娘们乔治安娜心里有了想法打算找个时间组织一次舞会看能不能促成几对姻缘。

前两日她收到了法兰西人文政治学院的邀请要去旁听一场关于奴隶制和人类不平等的辩论联想起早上那个上断头台的梦一个强烈的直觉告诉她不要去！ 但就像拿破仑在签署《坎波福米奥条约》时对德国皇帝弗朗茨说的“我们互相残杀结果只是让英国的糖和咖啡卖得更贵”奴隶贸易是英国历史上抹不去的污点。

法国也有奴隶贸易不过在西班牙王位战争失败后就退出了。

奴隶制的好处迪戈米耶已经说了但孟德斯鸠却认为奴隶制对人类没有益处。

只要是理性而非贪婪支配的劳动就绝不会艰苦到人无法支撑人类工艺发明或应用机械带来了方便节省了人力。

南北战争期间美国北方的工业水平高于南方虽然一开始是南方军占据优势后来北方军释放了奴隶让这场战争的性质发生了改变这不仅仅是增加了北方的军力还瓦解了南方的种植园经济。

奴隶制会让一个民族变得骄奢淫逸罗马帝国后期就有很多奴隶当时的贵族就过着晨昏颠倒的生活后来罗马的陷落也和奴隶起义有关。

雅典人对奴隶很宽和当斯巴达人被奴隶搅得天翻地覆的时候雅典却平安无事由此可以看出当罗马人对奴隶丧失了人道情感后才发生了可以与战争相比的内战。

当道德开始沦丧蓄奴成为奴隶主炫耀奢华和傲慢的工具这些残酷的主人生活在奴隶中间就像是生活在敌人中间了。

以至于后来罗马元老院发布了一些法律如果有一个主人被杀死居住在主人家里的所有奴隶以及附近所有能发出呼救声的奴隶一律处死在这种情况下出于救助目的而藏匿者可以以谋杀罪论处。

这时的罗马法已经变成了恶法即便那个奴隶主残酷到用钉子把奴隶的耳朵钉在柱子上作为奴隶偷懒的惩罚法律维护的依旧是奴隶主的利益而非正义。

像罗尚博那种纵狗咬死人、吃人的事也就习以为常了说不定还建一个罗马斗兽场表演处死死刑犯给买了票的观众看。

有人觉得公开处刑会让人感觉到法律的威严和恐怖以至于不敢以身试法其实不然即使是不见血的绞刑也会让“观众”欢呼更何况是断头了。

茫茫黑暗之中我们能够辨认哪里比较明亮众多的深渊之中我们能够辨认哪个深渊比较浅。

但是要记住凝视深渊的时候深渊也在凝视着你光看着11%和5.6%的利润计较着利益的得失那个凝视深渊的人会在不知不觉间也变成怪物的。

在古埃及的法律中杀死奴隶的人即使是奴隶主杀死奴隶也要处死奴隶不是公民但他们是人不能用114先令作为赔偿。

这是乔治安娜辩论准备的依据如果她被提问的话她会这么说前提是有人会问她谁叫她是个娘们。

她留下了百丽儿让玛蒂尔达和菲格尔陪着自己去了法兰西学院。

那里距离勃艮第公馆不远路过新桥的桥头步行十分钟就到了虽说大会干不了大事不过这次开会的目的本来就是辩论又不是在开三级议会。

乔治安娜在教授们之间没有位置即便她在学校里总被称呼为“教授”一个工作人员将她引到了大会场隔壁的小房间那里原本可能是会客室或者是休息室现在里面放了一把椅子门口还有布帘看着很有垂帘听政的感觉。

外面正在低声讨论的学者们好像是看到她出现了陆续停止了交谈会场很快就安静了。

讲坛上的主持人敲了敲木锤“今天辩论的议题与美国的《人权宣言》有关人权宣言中所提起的人生而平等不包括来自非洲的奴隶美国南方的亲奴制辩护士认为人生而平等、生而自由是不可能实现的人类从未是现在和将来也不会是生而自由的襁褓中的婴儿自由何在？没有哪两个人生来就是或者将来会互相平等难道他们的身体会同等强壮才能会同等水平生来就有同等的抱负和机会？如果没有人生而自由没有那两个人生而平等这正不是更加接近真理吗？人生来就出于无可奈何的依赖他人的状态拥有财富和陷于贫困声名远扬或默默无闻身强力壮或身体虚弱有知或无知美或丑有权有势或受制于人构成了人类社会的无限多样性受制于人不仅仅在婴儿时期在所有时代拥有能力和知识的有等人进而也就拥有优势权力应该支配和控制那些劣等人这是自然和上帝的命令人类应该互相奴役就像其他动物互相猎食一样。

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