大唐李承乾撞柱血溅太极殿第156章 他赵恒何德何能竟敢封禅

【当年澶渊之盟签订后宋真宗自觉“立功”无数便打算搞一出“封禅”大典】 【他还导演了一场“天书降临”的闹剧史称“天书运动”】 【所谓“天书”上面写着：“受天命而立兴起自宋将帝位托付给贤明之臣安于其位守持正道子孙将延续七百年九代九世永定江山。

”】 【几番做戏之后宋真宗在文臣的“强烈建议”下风风光光地登上了泰山完成封禅。

】 【自此之后泰山便再无帝王问津。

】 【宋真宗也因此获得新绰号：封禅终结者·赵某人。

】 封禅这一古老的仪式源远流长最早可以追溯到先秦时期。

真正将这项典礼推向巅峰的还得是那位横扫六合的始皇帝。

秦始皇完成了空前统一后亲率百官前往泰山举行盛大的封禅祭天以彰显“功盖古今”的伟业。

而泰山作为五岳之首自此便成为帝王封禅的圣地。

从那一刻起历代有大功绩的帝王皆以前往泰山封禅为至高荣耀。

秦始皇既是一统天下的始作俑者也是泰山封禅的开山鼻祖。

祖龙威名赫赫立下千秋基业他去封禅没人能说个“不”字。

恰是因为始皇此举才让封禅泰山成为一种“天命”的象征镌刻上了极其浓烈的政治符号。

所以说—— 要论风头制造者时尚带头人还得看祖龙亲自下场！ 第二位封禅泰山的是汉武大帝刘彻。

刘彻北击匈奴、开疆拓土、奠定大汉雄风是民族意志的象征。

他登泰山祭天地理所应当无人质疑。

第三位是东汉的中兴之主——光武帝刘秀。

他再兴汉室缔造了“光武中兴”的盛世崇儒尚文政通人和。

泰山之行于他而言是顺理成章是“德配天地”的自然体现。

第四位是盛唐中期的唐高宗李治。

在李治时代大唐疆域扩展至极致所谓“西至天竺南临昆仑皆归大唐版图”。

在这样的背景下封禅泰山无比光荣且庄重。

第五位则是开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基。

虽然后期政局崩塌但在他早期治理下大唐达到了空前繁荣。

他去泰山封禅也无可厚非——至少在当时是盛世之主。

然而—— 你赵恒一个刚刚签了屈辱条约认贼作父的北宋皇帝竟然也敢登泰山封禅？ 这是把天命当儿戏？ 封禅的规格是不是直接被你拉低到了地板以下？ 也正因此自宋真宗之后便再无帝王前往泰山封禅。

人们甚至调侃：泰山都嫌弃宋真宗正如洛水不容司马懿！ …… 大秦！ 始皇帝此刻面如铁青。

他终于明白为何后人称宋真宗为“泰山封禅终结者”。

“朕一统六国缔造大秦才有资格与天地对话登泰山封禅。

” “区区宋真宗也敢与朕并列封禅？！” 始皇帝只觉得这是对他天命的亵渎。

简直晦气！ 在他眼中所谓“澶渊之盟”不过是掩盖羞辱的遮羞布罢了。

赵恒毫无一国之君应有的气概和魄力。

这种人也敢去泰山封禅？ 不奇怪自他之后再无帝王敢登泰山。

稍有羞耻心者都做不出这等滑稽之举。

而最讽刺的是—— 宋真宗自己也知道“自己没那个分量”。

于是就编了一出“天书降世”的闹剧自导自演来给自己加戏。

这在历代帝王看来简直就是笑话一场荒唐至极。

…… 汉武帝时期！ 刘彻听闻此事直接笑出声：“他赵恒何德何能竟敢封禅？！” “有何战功？有何治绩？竟敢昭告天地？！” 汉武帝是史上进行泰山封禅次数最多的帝王之一。

他修坛祭天是为了报国家之功、告慰天地。

只有那些真正立下丰功伟绩的君王才有资格在泰山举行封禅大典。

这不仅是一种荣耀更是对“天命所在”的最高认定。

而封禅的背后代表的不是仪式而是一种资格——“受命于天”的象征。

每一位前去封禅的帝王都是在用实际行动证明自己配得上这片江山。

刘彻当年也并非一开始就想着去封禅。

而是直到匈奴南遁、边患初平才敢上山问天。

这是实力带来的底气。

而宋真宗赵恒只不过是想靠“天降祥瑞”的戏码换来一份虚妄的体面。

当时的儒家学派也正致力于通过一系列礼制仪轨来强化自身的权威地位。

恰好碰上了正雄心勃勃的汉武帝这一拍即合。

彼时的董仲舒就主张天命之君当履行封禅大典以昭示其受命于天、应天顺人。

于是汉武帝在元封元年正式举行封禅大典。

他不止一次而是前后十次亲临泰山五次进行封禅创下古代帝王封禅次数的历史之最。

不过话说回来以汉武帝所立下的赫赫功绩这样的荣耀他确实当之无愧。

可看看如今？！ 你宋真宗一个靠签“澶渊之盟”换太平的软君也好意思和我刘彻平起平坐？！ 不仅是对泰山封禅的玷污更是对他刘彻的羞辱！ “简直可笑至极！” “赵恒既未收复失地又未震慑蛮夷哪来的资格上泰山祭天封禅？” 刘彻冷笑连连话语中满是不屑。

在他眼中历史上的帝王中真有资格登上泰山封禅的也就那么几位。

像唐太宗李世民、明太祖朱元璋这等人物还勉强算得上配。

至于赵匡胤……嗯还差了口气。

连你们宋朝开国皇帝都没迈上去那一步宋真宗你是哪里来的自信啊？ …… 贞观时期！ “封禅泰山……” 李世民低语道。

论战功与治绩他自然不惧于泰山之巅立身昭告天地。

但实际情况摆在眼前。

大唐初立百废待兴若贸然举行封禅大典不但要耗费巨资还会劳民伤财。

作为一位务实之君他权衡再三最终决定暂不举行此礼。

更何况魏征也上书劝谏说国家初定当以民为本封禅之事可缓可待。

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