七彩玲珑甲第377章 臂局

在古代伏羲氏统治天下的时候依据《河图》创制了八卦。

于是排列出乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑这些卦名设定了天、地、日、月、风、雷、山、泽这些对应的卦象。

《系辞》中说：“天地确定上下位置山泽气息相通风雷相互激荡水火不相冲犯。

”八卦相互交错形成排列而二十四个方位就蕴含在其中运行。

等到用阴阳的消长变化来验证时八卦会产生变化。

甲原本属木纳入乾卦之中乾卦与坤卦相交用坤卦的上下两爻交换乾卦的上下两爻就变化成坎卦之象。

甲随着坎卦的变化所以属水了。

乙原本属木纳入坤卦之中坤卦与乾卦相对用乾卦的中间一爻交换坤卦的中间一爻就变化成离卦之象乙受到离卦变化的影响所以属火了。

丙原本属火纳入艮卦之中艮卦与兑卦相对用兑卦的下面一爻交换艮卦的下面一爻就变化成离卦之象丙受到离卦变化的影响所以属火了。

丁原本属火纳入兑卦之中兑卦与艮卦相对用艮卦的上面一爻交换兑卦的上面一爻就变化成乾卦之象丁受到乾卦变化的影响所以属金了。

庚原本属金纳入震卦之中震卦与巽卦相对用巽卦的下面一爻交换震卦的下面一爻就变化成坤卦之象庚受到坤卦变化的影响所以属土了。

辛原本属金纳入巽卦之中巽卦与震卦相对用震卦的上面一爻交换巽卦的上面一爻就变化成坎卦之象辛受到坎卦变化的影响所以属水了。

壬原本属水纳入离卦之中离卦与坎卦相对用坎卦的中间一爻交换离卦的中间一爻就变化成乾卦之象壬受到乾卦变化的影响本来应当属金但是纳入到离火之中火焰会熔化金金不能退回去而只能依附于离火存在所以属火了。

癸原本属水纳入坎卦之中坎卦与离卦相对用离卦的中间一爻交换坎卦的中间一爻就变化成坤卦之象癸受到坤卦变化的影响所以属土了。

这就是八个天干纳入八卦所产生的变化情况。

比如乾坤两卦上下两爻相互交换是取象于否卦、泰卦的含义所以说“天地定位”。

震卦、艮卦用上面的爻与巽卦、兑卦相交巽卦、兑卦用下面的爻与震卦、艮卦相交是取象于咸卦、恒卦、损卦、益卦的含义所以说“雷风相薄山泽通气”。

离卦用中间的爻与乾坤两卦相交乾坤两卦用下面的爻与坎离两卦相交是取象于既济卦、未济卦所以说“水火不相射”就是这个道理。

八卦有的会变化有的不变。

乾坤原本基于金土却不变化是因为它们是阴阳的根源是众多卦象的父母。

它们退居到美好光明的境地处于老迈亢盛的状态所以不变化。

所以坎、离、震、兑处在东、南、西、北四个正位。

金、木、水、火不变化是因为子午卯酉这四个方位各自占据着四个旺盛之地传达四季的时令而阴阳二气的变化就在其中运行所以不变化。

艮卦、巽卦会产生变化艮土变换位置到坎卦、震卦东北的界限处自身处于丑位衰弱、寅位病弱的状态想要更替变化而存在自然就变成山而化为木了。

巽卦原本变换位置到震卦、离卦东南的界限处自身处于辰位衰弱、巳位病弱的状态不能独自存在反而回归到水。

辰是墓地与辰一起都属水了。

亥原本属水依靠金来生取代金的位置而确立所以亥属金了。

寅原本属木依靠水来生取代水的位置而确立所以寅属水了。

巳原本属火依靠木来生趁着震卦衰弱取代震卦的位置而确立所以巳属木了。

申原本属金水在申位产生金助长水的气势所以申属水了。

辰、戌、丑、未是五方五土的神灵分别掌管四季是大自然孕育万物的主宰有着承载万物的特质原本是不可变化的因为土生木木依附于土夺走土的一半变为水水是动的土是静的。

辰、戌是阳的动态表现所以属水丑、未是阴的静态表现所以属土。

化气五行其取用的缘由大致就是这样。

天地相互交感万物才能通畅生长；上下相互交感道德和事业才能成就；男女相互交感志向和意气才能相同。

从古至今没有不通过交感融合就能形成大自然的创造变化的。

事物的衰弱、病败、更替变化没有不通过相继传承、更替取代就能达到造化生机的运转的。

所以《洪范》大五行才会这样说：“乙丙离壬为炎火乾亥兑丁从草乡。

癸丑坤庚未稼穑震艮四位曲直装。

甲子寅申巽辛地辰戌皆同润下行”。

凡是看人的命理如果遇到甲乙丁庚辛壬癸这些天干处在乾、艮、巽、坤这些方位又应当按照所变化的情况来论说。

要和十天干化气、六十纳音纳甲相互参照着来看不能只依据《河图》的正五行来论命然后说“子平命理方法就是这样”。

这就是世上谈论命理的人大多论断不准确的原因啊。

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