天字号谜局第342章 法老

“你看核心随行人员是经师或管家陪同左右处理事务。

还有侍者照料活佛日常起居持法器、甘露瓶等。

另一边穿着有明显区别的是重要僧官如寺院堪布也就是住持、铁棒喇嘛及律僧。

那些年轻的喇嘛拿的是仪仗象征物最前面是香炉前行僧侣持香炉熏香象征清净道途。

后一排的伞盖也称宝伞黄缎伞盖遮护活佛象征威严与庇佑。

还有胜幢、法螺寓意佛法广传队伍中可能有僧侣吹法螺宣示到来。

旗幡也很重要绣有经文或护法神图案的旌旗代表佛法庄严。

僧众队列由引路僧最前面僧侣持经幡、哈达引路。

后面的诵经僧途中诵经常咏《皈依经》《度母赞》。

再后面是乐队。

最后面是信众迎送沿途信众手捧哈达、煨桑躬身或跪拜他们不可不可直视活佛面容会视为不敬。

信众递哈达时活佛也可能触摸其头顶赐福或抛洒甘露水。

得到活佛的祝福是很吉祥的。

” 胡天看队伍的分布和元贞介绍的“一模一样”看样子他们确实要出行。

“你看那位装扮完全不一样非常庄严的是活佛。

”胡天确实看到一位衣着确同的喇嘛他戴的帽子元贞说叫五佛冠是最具有代表性的盛装头饰。

冠上绘有五位佛陀元贞叫他们五方佛象征其已证得五方佛的智慧是“佛陀”的化身。

通常会在举行大型灌顶法会时佩戴。

“你看活佛身披 法衣披风身着色彩鲜艳、刺绣精美的丝绸披风。

内搭非常华丽的坎肩。

他 手持的是金刚杵、金刚铃、摩尼宝重要法器象征“悲智双运”和满足众生愿望的威力。

你再看活佛的举止他在默诵经文或持咒目光垂视显谦和之相。

那些信众在跪拜时活佛可能举手示意祝福但不停留过久以免扰乱的秩序。

”这时队伍开始行走了元贞又说：“队伍避讳途经不洁之地如屠宰场、喧闹场所。

女性信徒一般避免直接触碰活佛衣袍或法器。

” 队伍是朝着陀子的方向走的一直到了大榕树下面停住了。

“抵达后也是需要仪式的迎请仪式到达目的地时当地僧众以法乐、献哈达迎接可能举行“磕头敬献”礼。

还有加持场所活佛为场地洒净、诵经加持信众依次接受摸顶祝福。

最后讲法火灌顶。

若活佛为法事出行活佛会登法座传法信众需依密宗礼仪匍匐跪拜。

现代仪式做了调整简化了仪仗城市中为减少扰民队伍可能仅保留核心僧侣随行。

还需要安保措施重要活佛出行会有安保人员维护秩序但避免冲撞宗教仪轨。

最后要做的是文化尊重非信徒需保持安静、脱帽、勿随意拍照未经允许不触碰法器。

” 胡天不理解元贞提到现代做什么他的后半句话胡天也没好好听。

他只注意到榕树下面的墙好端端的裂开一个口子从里面又走出不少喇嘛。

和元贞说的迎请仪式“一模一样”喇嘛们又送法器又献哈哒还有的“三拜九叩”搞的非常庄严。

元贞后面说的讲法胡天就不知道了。

院子里的喇嘛行完礼后仪仗的队伍全部进到了院子里。

院墙毫无征兆的合上了。

之后海盆又陷入了沉默就连那堆火也渐渐的熄灭了。

海盆上一片死寂像那群喇嘛从没来过。

“这是怎么回事？”胡天完全解释不清看到的是真还是幻。

“他们进去了。

”元贞说。

元贞是在说废话什么叫他们进去了。

任何有眼睛的人都看到他们进去了胡天根本没问这个。

他有太多疑问解答不出来像“空无一人”的海盆怎么就突然来了一群人一点裂痕都没有的院墙怎么就突然裂开了。

还有那群人进去干什么了？为什么做完法事才进到院子里去。

这么多疑问元贞一个也没回答只说了一句他们进去了。

这也不像元贞的作风他每一件事都能准确的推断出原因整个过程不放过一个细节。

现在倒好他就这样“敷衍了事”了。

“我们要不要过去看看。

”胡天继续问。

“再等等。

” 元贞这句话还算正常他们完全不知道院落里的情况要是贸然过去突然出来人他们所做的努力将“前功尽弃”。

这种时候元贞还能选择稳重的来胡天感觉这才像他本有的样子。

谁知道胡天刚开始琢磨元贞有什么计划他又开始了不着调往后面一躺倒头就睡。

“先睡觉睡觉一会睡醒了再说。

“ 他可把胡天气到了好不容易找到了进入院子的方法元贞却摆起了烂。

胡天眼见着元贞闭上眼很快没了动静他又没办法发作。

队伍里对佛教最熟的只有元贞能破局的也只有他。

要是胡天把话真说重了元贞彻底摆上烂胡天可真没办法带大家出去了。

他看了看元贞压了压心里的火一回头看到刘霜三个人也“东倒西歪”的睡着了大家都受了元贞的传染都开始不着调。

胡天也没了办法只能找了个平整的地方睡了。

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