盗墓来自一位南派土夫子的自传第265章 邪教妖僧

“菩萨泪！” 在灯光的照射下我们三个人六只眼睛全部都死死的盯着大黑天脸上那从眼窝里流出来的两道黑色液体惊讶的头皮发麻。

菩萨泪这句话是从蒋晓玲嘴里脱口而出的。

在佛教文化中也确实有这个说法传播最广的就是‘菩萨垂泪金刚怒目’被视为一种显灵也象征佛法不能普度众生的无奈和对世间执迷不悟的哀叹！ 所以在蒋晓玲看到菩萨泪的那一刹吓得几乎都变成了夹子音。

让我纳闷的是她不是不信这个的吗？ 不信应该是没有亲眼看到而已。

紧接着我又闻到了空气中不知什么时候又出现了一股腐臭味混合在弥漫的异香里。

二叔也特意用力嗅了嗅鼻子说道：“别大惊小怪的不是菩萨泪就是装脏而已！佛头里被装了什东西腐化后从眼窝里流出来的尸水！” 说话的同时二叔又用手电筒照向佛像的身体。

刚才二叔说的是基本上佛像装脏用的都是佛经、金银铁器或者是法身舍利只有一些野路子或者是偏门的装脏才会用一些邪门歪道的东西。

那这佛头里流出腐化尸水算不算邪门歪道的偏门装脏？ 心里这么想着的同时我看到被从须弥座推倒并砸在地上的大黑天佛像并没有肢解破裂。

仅仅只是通体的黑漆被震得大面积脱落如同浑身带伤般的斑驳露出黑漆下的原木色只有极少部分开裂并且还顺着裂缝向外渗出黑色不明液体。

看上去不仅仅是大黑天的佛像头部就连身体被装脏的也是腐物。

这不免让我内心感到有些失望扭头看了看二叔想问问二叔还有没有必要继续开下去。

二叔带着一看究竟刨根寻底的笃定表情让我下去帮忙二人合力把大黑天佛像翻了个身。

也就是这么一翻身堵在佛像后背的那块木盖已经被震的自动掉了下来。

再经过我和二叔这么一翻身大量的黑色尸水全部都‘哗啦啦’的倾泻出来就如同是被打翻了的化粪车恶臭味瞬间在空气中弥漫开彻底压盖住了佛塔内的异香。

呕~~~~ 站位最远的蒋晓玲都没能顶住这刺鼻的恶臭味一声干呕连黄疸水都给吐了出来。

我同样也是被这味道冲的胃里翻涌不过又被强行压下去看到从佛像里流出来的不仅仅只是黑色的尸水还有一些发黑的骨头碎块。

那些骨头碎块一眼就能辨出是人体骸骨全部都是十来公分长一节一节的断口非常平整也只有锋利的砍刀才能把断口劈砍的这么平整。

一想到这儿我更是感觉毛骨悚然。

这大黑天佛像里用来装脏的不是经书和金银铁器也不是法身舍利而是被剁碎了的尸体！ “我操他妈的！这是什么邪教！” 我下意识的赶紧向后退了一步同时在嘴里咬牙恶骂。

佛身用剁碎了的尸体来装脏这么骇人凶残的手段跟我对于普度众生慈悲为怀的佛教印象完全是两个极端。

二叔同样满脸不可思议跟着向后退了一步。

这时把胃液都吐了干净的蒋晓玲也转过了身又一看到从佛像肚子里流出来的一节节碎骨脸色都吓得苍白。

不过她好像知道点什么强压着极度不适的生理反应说道：“大黑天是佛教观音菩萨的忿怒相象征震慑邪祟破除无明为密宗行者扫除修行障碍！” “密宗行者常在尸林修炼象征无常而大黑天与尸林主冢间神关系密切所以这种极端的尸骸装脏说不定是跟这个有什么关系。

” “也有可能是对众生的一种警示……” 蒋晓玲说的这些我是一句都没听懂。

不过我能从蒋晓玲的语气听得出来她在用自己所掌握的知识尽可能努力解释这种尸骸装脏的合理性。

而我却从各种这种极不合理想到了其他的可能性看着二叔试探的问道：“叔用这种极端残忍的方式装脏肯定不是什么好鸟这会不会……压根就不是什么正统佛教密宗？” 我之所以想到这一方面是因为之前从古籍中看到过一些记载。

唐朝崇信道教但对佛教也非常包容一些心怀不轨的邪门歪道会伪装成佛教利用民众对正统密宗的不了解披上佛门密宗的外衣假扮僧人行邪术蛊惑人心。

这也就是所谓的妖僧！ 在太平广记中就有记载唐代有妖僧范慧以‘长生术’为名诱骗信徒献祭孩童…… 还有最为熟知的明清白莲教同样也是披着佛教密宗的外衣。

所以我在大胆的猜测在千年前的唐朝时期南诏王室信奉的佛教有没有可能实际上就是一个披着佛教密宗外衣的邪教？ 王室信奉邪教这也并不是完全没有可能。

或者被邪教蒙蔽这种可能性也都是存在的。

最为重要的是我们最开始就在猜疑这明明是个佛教可却为什么用上了风水。

如果这个佛教只是表面披了一件密宗外衣的邪教那就顺理成章的解释通了。

在古代除了外来的佛之外所有的宗教体系包括民间各种野路子都会用上风水。

二叔自然也能听得懂我话里的意思他再次低头看向从大黑天佛像肚子里流出来的尸水以及发黑的碎骨脸上的表情复杂凝重又转悠着眼珠子阴沉不定。

其实二叔对于南诏文化和南诏佛教文化懂得也并不是特别多。

想了好一会儿二叔又扭头看向了蒋晓玲。

说到关于南诏文化和佛教文化的研究蒋晓玲这位民俗专家研究的是最多的。

虽然蒋晓玲刚才已经做过了解释但我们现在想问的是以她对南诏王室的了解信奉的这个佛教有没有可能会是一个邪教。

比如在研究的某些史料中关于南诏信奉佛教除了观音七化的神话传说之外还有比较反常的记载。

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