剑破诸天第221章 神光

孙云与丁杰正在争执的时候御道的另一边不知什么时候站定了一个和尚。

和尚似乎听见道路这边两个少年说话或者需要打听什么径直走了过来。

到了跟前开口向俩人问路。

南北朝的时候佛教盛行僧人的地位很高如同士人一样受到百姓尊敬因此他一张口孙云和丁杰都被打断孙云也双手合十说道：“大师您请问。

” 和尚笑笑说：“请问二位施主少林寺是往前方走么？” 丁杰不是本地人无法告知。

孙云看和尚指的方向知道他应该是从城里过来的便说：“是的前面官道尽头不远有两个岔道左边的是少林寺方向右边的是水泉石窟。

” 和尚说：“哦对我知道了水泉石窟和龙门石窟一样只是稍微规模小些正好对着龙门。

”的确水泉石窟正好在京城南大门、大谷关口以东断崖之上石窟坐东向西背山面水。

孙云说：“可是从这到少林寺有100里地步行要走一天大师怎么天到晚上才出发呢？” 和尚说：“呵呵我在城里永宁寺耽搁的太久忘记时间了。

不碍事出家人不怕行走不怕夜路正好明天早上就到了。

”僧人说着便撤步往南丁杰刚才站在孙云的南侧两把宝剑就在俩人中间的地上和尚正好一只脚踩到了宝剑。

只见和尚用脚一趟一荡两只木剑竟然凭空飞起来水平着飘到丁杰跟前丁杰连忙接在手中目光惊异的看着眼前不起眼的和尚刚才的挑战也忘在脑后。

孙云看罢知道这一定是一个高人看此人头顶有五峰隆起十分威严体貌特征很特别好像剑侠榜上并没有听说过看看大师要走孙云下意识的喊了一声：“大师。

” 大师回头笑笑孙云正好又仔细看看此人估摸有四十左右岁宛若天神一般孙云不由得呆住。

和尚见孙云愣住笑道：“小施主还有事么？” 孙云回过神儿来赶忙说道：“天这么晚了师傅您是不是还没吃饭呢如果不着急请您进屋和我们一起吃点饭如果您忌荤或者急着赶路我回去取来给您带点吃的。

” 前文说过佛教西汉时传入中国当时印度僧人并未严格吃素因此华夏的和尚也没有形成素食之风。

到了南朝梁武帝虔心理佛精通教义经常搭上缦衣为王公大臣们说法他从佛经中悟得吃众生肉会影响慈悲的修行令众生对人心怀恐惧菩萨要摄受众生令众生欢喜令众生乐于亲近如果使他们感到恐惧之心就不能与之广结善缘度化众生。

于是前年梁武帝根据这些大乘经律撰写了《断酒肉文》劝勉四众弟子勿饮酒食肉并明令出家众必须戒除酒肉并说明若食肉者障菩提心无菩萨法无四无量心无大慈大悲。

他身体力行开始畅行素食戒荤。

很快随着南北高僧的往来这个习惯也传到北朝。

同时北朝大量的翻译佛经其中《涅盘经》、《楞伽经》中都提到大慈悲不得食肉的说法。

因此北朝也逐渐接受梁王的思想开始戒荤。

此刻正处于过度阶段有戒的、有不少没戒因此孙云这么问他。

和尚说：“多谢小施主我足戒包括戒荤那麻烦你施舍我点素食吧。

” 孙云说：“不麻烦应该的您稍等。

”说着跑进屋里来到桌子边大家正在兴高采烈其乐融融。

孙云往桌子上看看正好有一盘烙饼和一些素菜便到柜台向小二要了油纸包回来对萧月说：“帮我一下。

”萧月看孙云急急忙忙的赶紧一起帮着盛好一起送出来。

和尚接过去连声感谢说道：“小施主真是好细心多谢多谢。

” 孙云说：“大师去少林是找达摩大师么？”和尚一笑：“正是小施主猜的很准那。

” 孙云笑笑：“不敢因为少林寺我只见过达摩大师和慧育大师慧育大师在城里。

所以我就只有说达摩大师了。

”和尚说：“哦这样啊。

你和达摩大师也认识么？他可是高僧啊。

” “哪有啊仅仅一面之缘我也常听他的大名可是我见识短浅没有缘分认识大师深奥的佛法。

”“是的我正是慕名要去向大师求法准备拜他为师去不知道我有没有缘分。

” “我叫孙云这是我的同窗萧月这位是幽州的剑士丁杰请问您法号怎么称呼。

”“贫僧神光出家香山寺离此不太远就在龙门一带。

” 孙云和丁杰都不认识书中代言神光俗家名字是姬光自幼气度不凡、为人旷达年少的时候广读儒经博闻强记尤其以《诗》、《易》善长。

青年开始徜徉山水不成家立业。

后来接触佛学深感“孔老之教礼术风规庄易之书未尽妙理”于是悉心佛理超然物外。

后来佛缘所致他到洛阳龙门香山跟随宝静禅师学佛不久到永穆寺受具足戒。

此后遍游各地讲堂学习大小乘佛教教义。

他三十二岁那年回到香山早晚打坐希望能够借禅定的力量解决生死问题。

这样一座八年终有所悟。

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