源道龙宇洪荒劫纪第160集龙宇观未来鸿蒙盘映华夏脉道尊叹劫后新生
起源殿深处虚无之海的光晕透过殿宇穹顶的星纹洒在中央那方悬浮的鸿蒙盘上。
这方道尊龙宇的本命法宝此刻正泛着混沌初开的幽光盘面上无数道纹如活物般流转时而凝作山川河流时而化作星辰轨迹——自洪荒封神劫落幕三界六道分立最大的洪荒碎块化作后世地球龙宇便常在此以鸿蒙盘推演这颗“新生星球”的脉络今日终于要窥得华夏文明的完整轨迹。
龙宇立于鸿蒙盘前万亿丈的九爪金龙本体隐于虚无此刻只显化出丈许高的人形虚影：玄色道袍上绣着日月星辰袖口垂落的银丝随道力流转微微晃动眉心那枚起源珠的印记若隐若现。
他抬指轻触鸿蒙盘指尖道力注入的瞬间盘面上的道纹骤然提速先是闪过地球初成时的荒芜景象——火山喷发的岩浆顺着龟裂的大地流淌浓烟遮蔽天空只有零星的草木在岩石缝隙中艰难生长洪荒异兽的残脉在此落地生根化作地球生灵的始祖。
“洪荒碎而不亡竟在这颗星球上孕出新的生机。
”龙宇的声音低沉带着对天道轮回的感慨。
随着道力持续注入鸿蒙盘上的景象骤然切换：画面中出现了一群身披兽皮的先民他们围在一堆篝火旁手中握着打磨过的石器正小心翼翼地烤着猎物。
篝火旁一位老者用骨针将兽皮缝制成衣几个孩童在不远处追逐打闹远处的河流旁还有人用简陋的木耒翻耕土地——这是华夏先民最早的农耕雏形。
鸿蒙盘的光晕愈发明亮道纹凝作的画面开始按时间脉络铺展。
龙宇的目光落在画面中一片河谷地带那里的先民正用陶罐储存河水有人发现将种子埋入土地后会发芽生长便召集族人开垦田地。
随着时间推移河谷旁的聚居地越来越大出现了用泥土搭建的房屋人们开始用绳索记录事件用简单的符号交流——这便是黄河流域文明的开端。
“水为生命之源亦为文明之始。
”龙宇轻声道指尖微顿鸿蒙盘上的画面随之聚焦于黄河。
只见黄河之水奔腾不息时而泛滥成灾冲毁先民的房屋和田地先民们或迁徙躲避或尝试用石块、泥土筑堤挡水。
画面中一位身材魁梧的男子带领族人四处勘察他手持木杖在河岸留下标记时而俯身观察水流方向时而与族人商议对策——正是后世记载中的“大禹”。
只不过此刻的“大禹”尚未有具体姓名只是先民中一位善于治水的首领。
鸿蒙盘继续推演治水的画面持续了数十年：先民们从最初的“堵水”到后来的“疏河”学会了疏通河道、引导水流他们用石斧砍伐树木用夯土筑堤将泛滥的黄河水引入大海。
当洪水终于退去露出肥沃的土地时聚居地的人们欢呼雀跃他们围着治水首领跪拜将最好的食物和兽皮献给这位英雄。
自此黄河流域的聚居地连成一片形成了最初的部落联盟人们开始有了“族群”的概念也有了对“英雄”的崇拜。
“治水利民乃华夏文明之基。
”龙宇的眼中闪过一丝赞许道力再次催动鸿蒙盘。
画面骤然跳转部落联盟的规模越来越大出现了用青铜铸造的兵器和礼器。
一座宏伟的城池拔地而起城墙用夯土筑成城门处有士兵守卫城内有宫殿式的建筑殿内坐着一位身穿华服的首领族人向他敬献贡品他则颁布简单的“律法”——这是华夏早期国家的雏形。
画面中青铜器皿上开始出现复杂的纹饰有兽面纹、云雷纹还有记录事件的“甲骨文”。
一位巫祝模样的人手持龟甲在火上灼烧随后根据龟甲的裂纹解读“天意”族人围在一旁屏息聆听。
龙宇看着这些甲骨文指尖划过鸿蒙盘上的文字纹路轻声念出：“王占曰：吉得。
”“贞：今夕无祸？”——这些简单的文字正是华夏文明文字体系的开端。
鸿蒙盘的推演速度逐渐加快画面中出现了朝代的更迭：先是夏王朝的建立世袭制取代禅让制宫殿式建筑更加规整青铜铸造技术愈发成熟出土的“司母戊鼎”在画面中闪现鼎身的纹饰繁复精美彰显着王朝的威严；随后是商王朝甲骨文的使用更加广泛祭祀活动频繁青铜器上的铭文变长记录着商王的征伐、祭祀和赏赐；再后来是周王朝分封制推行礼乐制度建立画面中出现了身着礼服的贵族在宗庙祭祀乐师演奏着编钟、编磬舞者随着音乐起舞一派礼乐井然的景象。
“夏商周三朝定华夏礼乐、文字、制度之根。
”龙宇的声音中带着一丝欣慰目光落在画面中周王朝的“井田制”上：田地被划分成“井”字形中间的田地归贵族所有四周的田地由庶民耕种庶民需先耕种贵族的田地再耕种自己的田地。
这种制度虽有阶级之分却也让农业生产更加有序华夏的农耕文明在此期间得以飞速发展。
随着道力的持续注入鸿蒙盘上的画面进入了春秋战国时期。
诸侯争霸战火纷飞画面中出现了战车交锋、士兵厮杀的场景城池被攻破百姓流离失所。
但与此同时思想文化却迎来了“百家争鸣”的繁荣：孔子带着弟子周游列国宣讲“仁”与“礼”在陈国被困时仍弦歌不辍；孟子在稷下学宫与其他学者辩论提出“民为贵社稷次之君为轻”的观点；老子骑着青牛西出函谷关留下《道德经》后飘然远去；墨子带领弟子奔走于各国反对战争倡导“兼爱”“非攻”；韩非子在韩国着书立说提出“法治”思想…… 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。
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