天命解忧铺第60章 烂陀鸠摩

“鬼神为证！” “天地共鉴！” 阿修罗王无咎与闻道书院院长孔天乙分别代表仙魔两方发下天道誓言。

顿时引来轰轰雷鸣若不是知晓内情还以为仙罚去而复返了。

丰都之外。

侥幸逃过一劫的陆西涯正在惶惶不安听闻风雷又作恨不得多长两条腿。

“阿弥陀佛苦海无边这位居士何妨来我佛国一叙。

” 沧桑中夹杂着蛊惑的声音传来也不管别人愿不愿意一道接引之光射来将疲于奔命的陆西涯卷入某座未知空间。

佛门佛国净土中。

恒河沙数的佛门修持者静诵经典其中不乏第五境的佛门比丘、比丘尼甚至还有第六境的佛门护法特别是那一尊高坐莲台的枯槁身躯显然已经证得第七境果位的存在。

“烂陀使者？”陆西涯能够修行到第六境当然对西方教门烂陀寺有所了解。

尽管不认识眼前的烂陀使者但对方第七境的修为让他噤若寒蝉特别是人家身后护法比丘一大堆。

“对贫僧正是鸠摩什。

”枯槁和尚慈祥地颔首给人的感觉总是那么的如沐春风。

鸠摩什正是佛门烂陀寺住持早在数日前就得知地渊有变不远千万里从西方携带烂陀寺全部底蕴赶来沿途更不知度化了多少修士。

当然这些修士大多是散修或者出身小势力的修士只有那一道碧绿身影例外。

“鸠摩什快快放本仙子离去。

不然待我师尊杀到可有你好看的！” “鸠摩大师别理我师姐她就是这个性子我师尊最是讲理的从来不会对人喊打喊杀。

” “贱人你懂什么当年鸠摩和尚被圣女师尊一顿收拾他这是借机报复我剑圣一脉！” “鸠摩大师不如你还是让我姐妹出去吧如今魔出地渊我还要回宗门求援。

” …… 这位一人分饰两角的女子正是百里虞曦。

当初她从雷神殿出来不久就碰到烂陀寺的鸠摩什然后惨遭后者拘禁。

当然按鸠摩什的说法是百里虞曦与佛门有缘因此想要渡她脱离苦海。

其实鸠摩什没想过要度化百里虞曦他的本意不过是将丰都周围的修士一网打尽好方便佛门接下来的操作。

只是当他发现百里虞曦竟然拥有两个人格顿时让他喜笑颜开这不正是佛门一直在寻找的有缘人么！ 须知佛门修持之法讲究执念越深佛法越臻。

故而佛门弟子大多是罪大恶极者因为只有他们才能将佛法领悟得越深。

再说了他们都是走投无路之人佛门大开方便之门往往能够获得他们的信任信仰更为纯粹。

因此【放下屠刀立地成佛】就成了佛门的口头禅也成了佛门度化弟子的一大准则。

不过像百里虞曦这种天生拥有两个人格一修佛法一修执念佛执相长必能以最快速度证得罗汉果位乃至于菩萨果位。

鸠摩什身为烂陀寺住持佛门领袖不过是半步罗汉境离证得罗汉果位仍然遥遥无期。

在佛门弟子看来也许一次顿悟他就能证得无上果位。

但是鸠摩什深知自家事自从当年遇上瑶光圣女自斩执念之后再想证得罗汉果位已经不可能。

况且她还是那个女人的弟子如果能够度进佛门未尝不是一件快意事。

所以无论百里虞曦如何百般威胁如何说之以理鸠摩什都无动于衷依然坚持本心。

当然他没有忘记佛门此行的主要目的那就是趁机壮大佛门。

因此在丰都之外徘徊期间他要尽可能地接引更多的修士进到佛国之中进而度化成为佛门弟子甚至是引为信徒。

“鸠摩大师接引陆某进来不知有何赐教？” 陆西涯对佛门很是忌惮在仙道众修的眼中佛门行事离经叛道基本上可以与魔教划上等号。

虽然他只是一个小门派掌门但亦份属仙道不想与西方魔教过分亲密。

“陆居士稍安勿躁贫僧之所以接引居士进我佛国无它不知居士可否有意入我佛门？” 鸠摩什笑眯眯地说着说出的话却让陆西涯惊出了一身冷汗。

果然图穷匕现不安好心此之谓也。

陆西涯深知此时己为鱼肉人为刀俎绝不能与对方撕破脸故而笑道：“鸠摩大师说笑了陆某逍遥惯了不能皈依佛门更何况家里面还有一门老小要照顾。

” 总之一句话莫挨老子。

“既如此贫僧不勉强相逢即是缘陆居士暂且安坐待外面风平浪静再放尔等逍遥。

” 鸠摩什不再强求指着一旁示意陆西涯入座。

一众长头发的修士被佛门一众光头拱卫在中间承受着永无休止的佛门经典轰炸。

形势比人强又不能发作只得面如死灰地承受着。

唯一敢于反抗的人那就是百里虞曦了。

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