这个影帝不务正业第846章 我们是猴子搬来的救兵

结束通话后杨简打开微博看到《大圣归来》已经登上热搜榜首。

他随意浏览了一些评论： “看完《大圣归来》我一个大男人在电影院里哭成狗！” “这才是我们华夏的超级英雄！期待续集！” “国产动画的里程碑感谢所有制作人员！” 这些真实的反馈让杨简感到欣慰。

他转发了田晓鹏的感谢微博并写道：“感谢所有支持《大圣归来》的观众。

这是华夏动画人的一次共同努力期待未来更多精彩作品。

PS：田导续集可以考虑一下了[笑]” 微博一发瞬间引来无数评论和转发。

“杨简你的新电影什么时候能上啊？” “求续集+1” “杨简真是国产动画的伯乐！！以后大家提起国产动画电影绝对不会只想着那是给小孩子看的了。

” 处理完这些杨简才真正放松下来。

他走出休息室望向星空下的戈壁。

无边的旷野中银河清晰可见仿佛一条发光的河流横贯天际。

郭番走过来递给他一瓶水开始闲聊起来：“今天成果不错大家状态都很好。

” 杨简接过水拧开喝了一口：“是啊大家都很投入。

” “《大圣归来》的成绩真是不错了老田那家伙肯定高兴坏了。

”郭番靠在椅子靠背上“简子说实话我们的影视圈要是没有你不知道现在是个什么样子。

” 杨简笑了笑他知道郭番是什么意思。

不是自吹自擂他杨简对于华夏影视行业、尤其是电影行业的发展绝对是巨大的和同期的前世相比这一世华夏电影行业的特效技术、国际地位、动画行业的发展都比前世要领先好几年。

而且他提前培养出了郭番、饶小智、路洋、文木野、饺子几位导演他比谁都期待未来几人的表现。

“我一直都在说内容为王。

大家要相信好的内容永远有市场只是需要找到正确的表达方式。

”杨简意味深长的看了一眼郭番笑道：“我们华夏人就该拥有独属于我们自己的浪漫。

” 什么是华夏人独有的浪漫？ 《流浪地球》中就有很好的诠释。

西方逃离地球的“方舟计划”和《流浪地球》中带着地球逃去其它星系的“移山计划”二者体现出东西方价值观的差异。

西方的神话故事里“诺亚方舟”是诺亚依据神的嘱托而建造的一艘巨大船只建造的目的是为了让诺亚与他的家人以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场因神惩而造成的洪灾。

而在华夏神话故事“愚公移山”中愚公不畏艰难坚持不懈挖山不止最终感动天帝而将山挪走。

这样的例子有很多。

“精卫衔微木将以填沧海。

刑天舞干戚猛志固常在。

” 与好莱坞灾难科幻片建立在“人类文明终结”的基础上的“末世神话”叙事所不同“精卫填海”“夸父逐日”等华夏上古神话早已将华夏人骨子里的勇毅与不屈淋漓尽致地展现出来。

“带着家园去流浪”这个神奇、荒诞、看似不合理的构想本身就体现出了浓浓的华夏式的浪漫色彩。

前者是在“神惩论”预设下以牺牲多数人来保全人类“火种”的西方价值选择后者则体现出华夏人独有的勇气与魄力在面对灾难的时候选择用相信希望的态度去“创世”：关键不在于人类是否真的能够存活下来而在于我们是否有勇气迈出离开太阳系的第一步。

正如《流浪地球》中的台词“人类的勇气可以跨越时间跨越每一个历史当下和未来”。

在绝望中找希望无论成功与否这都是一首关于人类勇气的赞歌。

选择带着地球去流浪一是体现出植根于华夏民族精神信仰的土地情结与家国情怀华夏人对“家”、“房子”、“土地”的深厚情感。

在乡土社会的华夏安土重迁的国民性决定了华夏人即使选择流浪也绝不是主动追求而是被动无奈之举。

华夏人的流浪总是伴随着对不再流浪的追求与渴望：带着勇气与希望在流浪中找寻新的安定才是流浪的初衷。

其实在《星际穿越》中也体现了这一点。

汤姆为了父亲库珀的一句“帮我照看着我们的农场好吗”一直坚守着那片玉米地。

而那片玉米地正是地球文明的象征。

在《流浪地球》中人类所无法舍弃的东西比如土地爱人道主义都是人工智能莫斯所无法理解的选择“干扰项”但恰恰是人之所以为人所最重要的存在。

其次就是实现了从为满足个体生存的身体流浪向为实现守望人类家园的群体流浪的转变与升华——也许会为了生活背井离乡但绝不会看着故土毁灭。

地球是全人类赖以生存的“家园”作为整个人类几百万年的栖息地已沉积到集体无意识深处渗透到每个人的毛孔与血液之中。

选择“带着家园去流浪”其实就反映出华夏人骨子里对“家园”的反思：如果失去了曾经的地球人类还能坚守什么？ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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